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蘇妲己

蘇妲己

(商紂王妃子,加速商朝滅亡的妖后)
本名:
蘇妲己
別稱:
妲己
所處時代:
商朝
人物簡介:

蘇妲己,冀州侯蘇護之女,河內溫(今河南省溫縣蘇王村)人,有蘇氏之女有蘇氏部落之女,世稱“蘇妲己”,帝辛的妃子。

《封神演義》記載蘇妲己乃是難得一見的美女,紂王沉迷于蘇妲己的美色,荒理朝政,對她言聽計從,到了“妲己之所譽貴之,妲己之所憎誅之”的地步,蘇妲己進宮后,害死賢德的姜王后,唆使紂王造炮烙、蠆盆等酷刑,又造勞民傷財的鹿臺、酒池、肉林,搞得君臣離心離德,民怨沸騰,外邦不朝,使得商朝滅亡,最后被周朝軍隊所誅殺。

蘇妲己參與事件/話題
本名
蘇妲己
別稱
妲己
所處時代
商朝
民族族群
華夏族
出生地
河內溫(今河南省溫縣蘇王村)
去世時間
約公元前1046年
身份
商紂王后
丈夫
商紂王(帝辛)

人物生平

傅藝偉版妲己妲己(dá jǐ),己姓,字妲,有蘇氏部落之女 ,世稱“蘇妲己”。據《左傳》記載,公元前1047年,商紂王發動大軍,攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻,在滅亡和屈膝間,有蘇部落首領選擇屈膝,獻出牛羊、馬匹及美女妲己。

商紂王喜好喝酒,沉湎音樂,迷戀女人。得到妲己后,對她非常寵愛,并且對妲己言聽計從。于是,商紂王讓一名叫涓的樂師作新的淫蕩的曲子,鄙俗的舞蹈,頹廢的音樂,加重賦稅,充實鹿臺的錢財和鉅橋儲存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好,充滿宮廷。進一步擴建沙丘花園樓臺,大量捕捉飛禽走獸在里面放養。整日在沙丘園中聚會玩樂游戲,把酒灌滿池,把肉掛成林,每宴飲者多至三千人 ,讓男女脫光衣服相互追逐,通宵飲酒取樂。 

百姓對商紂王的行為怨聲載道,有諸侯開始背叛他。于是,商紂王加重刑罰,蘇妲己發明炮烙刑法。妲己喜觀“炮烙之刑”,將銅柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火紅的炭中,腳板被燒傷,不時發出慘叫。妲己聽到,就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有位女兒長得十分美麗,九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡淫蕩,商紂王惱怒于是殺了她,并把九侯剁成肉醬。 

商紂王的無道,激起人民反抗。公元前1046年,周武王乘機發動諸侯討伐商紂王,在牧野之戰一舉擊敗商軍,商朝滅亡,商紂王逃到鹿臺自焚而死, 妲己也被周軍所誅。 

人物考證

考古發現

范冰冰版妲己關于妲己的種種記載及傳說,已經家喻戶曉,深入人心,一直到十九世紀末,二十世紀初,考古學家在河南省安陽市小屯村,挖掘出土許多殷商時期的遺物,其中的玉器,銅器,尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”,使得我們對周代以前歷史狀況的認識,遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時,才對妲己和商紂王的真實面貌,有了接近事實的評估。“紂王”并不是正式的帝號,是后人給他的謚號,意思是“殘義損善”。 他正確的名稱應該是“帝辛”。

帝辛性情剛猛,好自用,帝辛三十余歲嗣位,當時商朝開國已經六百年,國力雄厚。物阜民豐,帝辛血氣方剛,孔武有力,能手格猛獸,神勇冠絕一時,而且能言善辯,還兼通音律,性好美色,更剛愎自用,于是憑豐沛的國力與自己過剩的精力,大舉向東南方發展,征服土地肥沃的人方部族(今淮河流域),從而拓地無算,國威遠播。帝辛在位的第三十年,即前1047年,他對有蘇部落發動進攻。這時他已年過六十。征伐有蘇部落,載回的戰利品之一就是妲己,當時帝辛已經垂垂老矣,而妲己正值青春少女,骨肉婷勻,眉宇清秀,混身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻,迅速地在帝辛的內心深處,重新點燃起他生命的火焰。當時的商朝,十分迷信鬼神巫卜。為了酬神祭祀,時常載戰載舞,飲酒歡唱,甚至作長夜之飲,幾至醉死。

與商紂王

李依曉版蘇妲己妲己進入帝辛的生活領域時,正是商朝國力如日中天之時,那時新的都城正在風光明媚,氣候宜人的朝歌(今河南淇縣)建造起來,四方的才智之士與工匠,也紛紛向朝歌集中,形成空前的熱鬧與繁榮。離宮別館,次第興筑;狗馬奇物,充盈宮寶;以酒為池,懸肉為林;絲竹管弦漫天樂音,奇獸俊鳥遍植園中,從此戎馬一生的帝辛,終于在妲己這個小女人的導引下,寄情于聲色之中,縱情享樂。

就在帝辛寵愛妲己時,在今陜西渭水流域的周部落逐漸發展壯大,周部族原是夏朝后稷的后裔,早在古公時代,便有翦商的打算,《詩經》中的《魯頌》中有這么一段;“后稷之孫,實維大王,居歧之陽,實始鎮商。”

事實上對付強大的商朝,不是那么簡單的事,季歷繼位后,推行仁義,使周逐漸強盛,諸侯很多都歸順了他。商王文丁時,季歷受封為“牧師”,成為西伯。因權重遭忌,季歷被文丁軟禁絕食死,自此周與商之間埋下了仇恨的種子。季歷去世后,其子姬昌繼位,力行仁政,國力日盛,附近的部族都非常信服,遭到商朝的忌憚。

姬昌就是后世所稱的周文王,當時他的長子伯邑考在商朝做人質,擔任為帝辛駕車之職。后因事觸怒帝辛,帝辛烹殺伯邑考,并將他做成肉羹,賜給姬昌吃 ,并把姬昌囚禁在羑里兩年,由于周部族的臣子們多方營救,并向帝辛納賄,才獲得釋放,由此周與商的仇恨越積越深。

在往后的日子里,帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區,而忽略雄踞兩北的周氏族,姬昌首先并吞涇、渭平原上的密須、阮等部落;更越過黃河,征服黎、刊等部落,黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附,周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。

周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑(今陜西戶縣),國力快速強盛。而此時的商王繼續沉迷酒色,百姓對商王的行為怨聲載道,有諸侯開始背叛他。

公元前1056年,周文王姬昌去世,由他的次子姬發繼位,姬發以姜尚做他的師,周公做他的傅,召公、畢公一班人輔佐武王,遵循文王的遺業,韜光養晦、勵精圖治。 帝辛日益昏亂暴虐,殺王叔比干,囚兄長箕子,大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。這時武王姬發發覺攻打商的時機即將到來,孟津觀兵以試探商軍并座并宣布帝辛的十大罪狀,于是聯合天下諸侯,以堂堂之陣,正正之旗,進軍商都朝歌。 

帝辛的哥哥微子啟率領一批東南夷人組成的十七萬大軍,把周武王的聯軍拒于朝歌以外四十里的牧野(今河南汲縣)。想不到這些夷人組成的軍隊,忽然一夜之間嘩變,潰不成軍。周人居然不費吹灰之力,長驅直入,兵臨朝歌城下。帝辛逃跑,退入城中,登上鹿臺,把他的寶玉都穿戴在身上,自焚而死。帝辛死后,周武王象征性的用黃鉞砍掉他的腦袋,妲己也被殺。 

相關評論

中國歷代的“紅顏禍水”里,最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己 了。而且兩個人犯起“混”來,簡直算得上“夫唱婦隨”,驚人的合拍了。如果按《史記·殷本紀》里的說法,紂王可謂殘暴之極,但若按民間《封神演義》里的演繹,那簡直就是變態,有著嚴重的“施虐狂”傾向。按《封神演義》的說法,妲己是千年狐精附體,受女媧之命來禍亂殷商的,所以紂王才變得如此怪戾,做出那些殘忍的事來。當然,這是小說的說法,不足為信,但是小說來源于現實,卻能表現出商末的政治形勢。據《晉語》記載:“殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉。”這就是說妲己是紂王征戰得勝的“戰利品”。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落,所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐貍精變的,可照樣把紂王迷得五迷三道,“妲己之言聽計從”。

正史記載

正史見《史記·卷三·殷本紀第三》記載:

帝紂資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸;知足以距諫,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,以為皆出己之下。好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢,而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物,充仞宮室。益廣沙丘苑臺,多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大冣樂戲於沙丘,以酒為池,縣肉為林,使男女倮相逐其間,為長夜之飲。

……

國學紂愈淫亂不止。微子數諫不聽,乃與大師、少師謀,遂去。比干曰:“為人臣者,不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰:“吾聞圣人心有七竅。”剖比干,觀其心。箕子懼,乃詳狂為奴,紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。甲子日,紂兵敗。紂走入,登鹿臺,衣其寶玉衣,赴火而死。周武王遂斬紂頭,縣之白旗。殺妲己。釋箕子之囚,封比干之墓,表商容之閭。封紂子武庚、祿父,以續殷祀,令修行盤庚之政。殷民大說。於是周武王為天子。其後世貶帝號,號為王。而封殷後為諸侯,屬周。

《國語·卷七晉語一》(作者不可考,晉代即對其是否為正史有爭議)

史蘇告大夫曰:“有男戎必有女戎。若晉以男戎勝戎,而戎亦必以女戎勝晉,其若之何!”里克曰:“何如?”史蘇曰:“昔夏桀伐有施,有施人以妹喜女焉,妹喜有寵,于是乎與伊尹比而亡夏。殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉,妲己有寵,于是乎與膠鬲比而亡殷。周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒姒有寵,生伯服,于是乎與虢石甫比,逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申,申人、鄫人召西戎以伐周。周于是乎亡。今晉寡德而安俘女,又增其寵,雖當三季之王,不亦可乎?且其兆云:‘挾以銜骨,齒牙為猾,’我卜伐驪,龜往離散以應我。夫若是,賊之兆也,非吾宅也,離則有之。不跨其國,可謂挾乎?不得其君,能銜骨乎?若跨其國而得其君,雖逢齒牙,以猾其中,誰云不從?諸夏從戎,非敗而何?從政者不可以不戒,亡無日矣!”

《列女傳·卷之七·孽嬖傳》(《列女傳》是一部介紹中國古代婦女事跡的傳記性史書,也有觀點認為該書是一部婦女史。共七卷。作者是西漢的經學家,目錄學家,文學家劉向,不過也有人認為該書不是劉向所做,也有人為認為,現在流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。為中國最早專門闡述婦女生活準則的教科書,是否是正史不可考)

殷紂妲己
  妲己者,殷紂之妃也。嬖幸于紂。紂材力過人,手格猛獸,智足以距諫,辯足以飾非,矜人臣以能,高天下以聲,以為人皆出己之下,好酒婬樂,不離妲己,妲己之所譽貴之,妲己之所憎誅之。作新婬之聲、北鄙之舞、靡靡之樂,收珍物,積之于后宮,諛臣群女咸獲所欲,積糟為邱,流酒為池,懸肉為林,使人裸形相逐其閑,為長夜之飲,妲己好之。百姓怨望,諸侯有畔者,紂乃為炮烙之法,膏銅柱,加之炭,令有罪者行其上,輒墮炭中,妲己乃笑。比干諫曰:“不修先王之典法,而用婦言,禍至無日。”紂怒,以為妖言。妲己曰:“吾聞圣人之心有七竅。”于是剖心而觀之。囚箕子,微子去之。武王遂受命,興師伐紂,戰于牧野,紂師倒戈,紂乃登廩臺,衣寶玉衣而自殺。于是武王遂致天之罰,斬妲己頭,懸于小白旗,以為亡紂者是女也。書曰:“牝雞無晨,牝雞之晨,惟家之索。”詩云:“君子信盜,亂是用暴,匪其止共,維王之邛。”此之謂也。
  頌曰:妲己配紂,惑亂是修,紂既無道,又重相謬,指笑炮炙,諫士刳囚,遂敗牧野,反商為周。

有關紂王

先說紂王,歷代已經把他說成一個暴君的形象了。

可是這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期,子貢早就有點看不過去,他憤憤為紂王鳴不平,說:“紂之不善,不如是之甚也!是以君子惡居下流,后世言惡則必稽焉。”然而在春秋時期,關于紂王的罪狀還只限于“比干諫而死”,到了戰國時期,比干的死法就生動起來,屈原說他是被投水淹死,呂不韋的門客則說他是被剖心而死,到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候,已經有了更生動的演繹,說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心,想看看“圣人”的心是不是七竅。而在晉朝,皇甫謐因為職業是醫生的緣故,寫些文史文章的時候,也不免會犯些職業病,又演繹出紂王在妲己的慫恿下,還解剖了懷孕的婦女,要看看胎兒形狀。紂王縱是不好,也不至于如此之壞。后世書生們根據個人好惡,紛紛加工演繹,以訛傳訛,其謬豈不大哉?

而關于紂王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的傳說,周時的文獻沒有記載,春秋時也沒有,可到了戰國末期,韓非子突然很生動地描繪起來:“昔者紂為象箸而箕子怖,以為象箸必不加于土,必將犀玉之杯;象箸、玉杯必不羹菽藿,則必旄、象、豹胎;旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下,則錦衣九重,廣室高臺。居五年,紂為肉圃,設炮烙,登糟丘,臨酒池,紂遂以亡。”

據說韓非子口吃,可文章非常雄辯,這樣充滿想象力的文字便是明證。但那時諸子百家個個口才了得,為了推銷個人的主張,論證自己的觀點,不免只顧激揚文字,“強”詞奪理了。很多論據,也多是“想當然耳”。便是“不虛美,不隱惡”的司馬遷,有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子“酒池肉林”的基礎上,又加上“男女裸奔其間”的合理想象。當然,在他之前,已經有人在酒池面積上大做文章,說可以“回船糟丘而牛飲者三千余人為輩。” 這樣的想象力只能用瘋狂來形容。也許,在他們看來,反正紂王形容得再淫蕩、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示后人嘛,于是,他們的想象和潤色,便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之后的史學大家劉向,就把紂王鹿臺的面積升級為“大三里,高千尺”,而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮,一咬牙,把鹿臺的建筑面積提高了十倍,達到“高千丈”的地步。

趣聞軼事

溫碧霞版蘇妲己根據《世說新語》中引孔融的話說:武王克殷,周朝部隊進入朝歌以后,殷紂王的寵妃妲己姿色妖艷,為周公所喜,后來便成為周公的侍妾,享受著永久的榮華富貴。這是斷章取義的一種說法,實際上孔融只是在消遣曹操。真正的完整紀錄是在《后漢書·孔融傳》:曹操攻陷屠殺鄴城時,袁紹家的婦人女子多被侵占,而曹操的兒子曹丕私自娶了袁紹之子袁熙的妻子甄氏。孔融就給曹操寫信,說:“武王伐紂,把妲己賞賜給周公。”曹操不明白,問孔融典出何處。孔融回答說:“用今天的事推測,想當然罷了。” 這是孔融在諷刺曹操與曹丕的說法,而孔融最終被處死。

歷史評價

藍燕版蘇妲己姬發:“商王大亂,沈于酒德,辟遠箕子,爰近姑與息。妲己為政,賞罰無方,不用法式,殺三不辜,民大不服。守法之臣,出奔周國。” 

劉向《列女傳》:“妲己配紂,惑亂是修,紂既無道,又重相謬,指笑炮炙,諫士刳囚,遂敗牧野, 反商為周。” 

《封神榜》:妲己妖嬌起眾憐,臨刑軍士也情牽。桃花難寫溫柔態,芍藥堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅,應知閨內善周旋。從今嬌娃歸何處,化作南柯帶血眠。


  

史籍記載

張馨予版妲己《國語·卷七晉語一》

《史記·卷三·殷本紀第三》 

《列女傳·卷之七·孽嬖傳》 

藝術形象

文學形象

林心如版妲己史記中只提到紂王寵妃為“妲己”,《封神演義》中杜撰為冀州侯蘇護之女,實際并不姓蘇,家世尚無正史可考。

有許多正史典籍,稗宮野史,神話演義,都傳說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蝎美人,千古淫惡的罪魁禍首,又說帝辛是一個好大喜功,不恤民命、殘酷昏淫的暴君,“唯婦言是用”的傀儡,這樣論調家喻戶曉,深植人心。她還有玩弄政治的野心,野心勃勃欲染指最高權力,掌權干政,紂王為討好妲己,派人搜集天下奇珍異寶,珍禽奇獸,放在鹿臺和鹿園中,每每飲酒作樂,通宵達旦,荒廢國事,只顧與妲己縱欲淫樂,荒淫奢靡。《封神榜》屬于神話小說,還有許多稗官野史,傳說妲己是一個蛇蝎美人,千古淫惡的罪魁禍首,心毒手狠,掩袖工讒,殘害忠良,狐媚惑主,種種記載及傳說,家喻戶曉,深植人心。妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子,而且她本性善良仁慈,不過在入宮途中被九尾狐貍精害死,并被其附身,方有后期一連串令人發指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良,濫殺無辜,曾在情挑周文王之子伯邑考未遂下令將他剁成肉醬,做成包子(一說為餡餅)讓周文王吃下。她性喜聽人痛苦的慘叫聲,為此紂王濫用酷刑,創出炮烙、錘擊、蠆盆等恐怖酷刑。

妲己之妹玉石琵琶精尋釁滋事前去找姜子牙算命,被姜子牙識破妖怪身份并在紂王妲己面前用三昧真火燒回原形,妲己為報此仇假意任命姜子牙為下大夫。后妲己借建造鹿臺之名意圖謀害子牙,子牙借水遁逃走。

大臣比干在紂王面前諫曰:“不脩先生之典法,而用婦言,禍至無日。”她為報復設法讓義妹胡喜媚(由一只九頭雉雞精所化)進宮和她一起陷害比干。一日三人在鹿臺上游玩時,妲己裝作心痛,胡喜媚告訴紂王她們在冀州時妲己也發過這種病,要用“七竅玲瓏心”來醫治,而朝中只有亞相比干是玲瓏心,紂王立刻下令要比干剖心。

一次紂王夜宴群臣,妲己與喜媚在龍書房喝醉,不覺現出原形出來吃人,被武成王黃飛虎用金眼神鶯抓壞面門,于是設計讓黃飛虎的妻子賈氏被紂王調戲,使其羞憤自盡而亡,并間接害死黃飛虎之妹西宮黃娘娘,使得黃飛虎反出朝歌。商朝將滅之時,妲己和喜媚與王貴人去劫周營,但是被姜子牙帶領眾人擊退。后來在逃回軒轅墳的途中,被女媧娘娘擒獲,被楊戩等三人抓回周營,最后被姜子牙用斬仙飛刀斬下首級,生死不明。

妲己還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼奸,使其羞憤跳下鹿臺自盡而亡,黃飛虎之妹黃貴妃一怒之下攻擊妲己,妲己順水推舟向紂王哭訴,黃貴妃在紂王一怒之下從鹿臺重重丟下,借此一箭雙雕之計,其殘酷個性由此可見一斑。后來武兵來討,紂王于鹿臺自焚而死,妲己亦被以禍國妖女之罪處死。 

影視形象

年份作品扮演者
1939年《妲己》林妹妹
1955年《妲己》謝家樺
1964年《妲己》林黛
1981年《封神榜》林建明
1982年《鳳鳴岐山》周潔
1986年《封神榜》周丹薇
1989年《封神榜》梁麗
1990年《封神榜》傅藝偉
1999年

《蓮花童子哪吒》

羅海瓊
2000年閩南語《封神榜》陳怡真
2001年《封神榜》溫碧霞
2006年《封神榜之鳳鳴岐山》范冰冰
2009年《封神榜之武王伐紂》林心如
2010年《天師鐘馗之美麗之罪》霍思燕
2014年《封神英雄榜》張馨予
2014年《全民封神》趙雪
2015年《封神英雄》李依曉
2015年《配角逆襲事務所》藍燕
2016年《封神》王麗坤
2016年《哪吒與楊戩》

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