中国福彩网下载app|竞彩交流app
甘盤

甘盤

(商朝名臣,甘姓始祖之一。)
本名:
甘盤
所處時代:
商朝
主要成就:
輔佐武丁繼位;甘姓始祖之一
人物簡介:

甘盤,生卒年不詳,中國商朝名臣,甘姓始祖之一。殷之賢臣,是當時全國有名的有道德者。

商朝名人推薦
本名
甘盤
所處時代
商朝
主要成就
輔佐武丁繼位;甘姓始祖之一

甘盤

武丁之賢相。商王小乙時,甘盤即為大臣。小乙將崩,甘盤受遺輔政。武丁即位之初,得到甘盤的大力輔助,據記載:「在武丁時,則有若甘盤」,孔安國傳:「高宗(武丁)即位,甘盤佐之,后有傅說」。據今本《竹書》記載:小乙六年,命世子武丁居于河,學于甘盤。武丁即位后,「居殷,命卿士甘盤」。這些記載均說明甘盤為武丁初期的一位名相。甘盤死于武丁時期,武丁時期的卜辭里有“貞:今般死”的記載,便是占卜甘盤死亡之事。

甘姓始祖

殷商中興名主武丁,年輕的時候,曾就學于一位叫做甘盤的學者。后來繼位,便禮聘甘盤為相。這位被后世推崇為賢相的甘盤,根據歷來學者的考證,便是甘氏的始祖。像《姓纂》 、《姓譜》等書就異口同聲地指出:“甘,武丁臣甘盤之后”。而甘盤之得姓,則夏有甘國是以國為姓的。可見甘姓人的源遠流長。

不過,甘氏家族的組成,實際上不僅此一支,到了2100多年前周武王伐殷而有天下之時,姬姓的龐大家族之中,也有子孫由于被封為甘伯而改姓甘的。 《名賢氏族言行類稿》所記載的:“周武王同姓,于畿內為諸侯,因氏焉,甘伯恒公是也,秦有甘茂、甘羅”,即為明證。 這一支源自姬姓的甘氏,最初的發祥之地是在周天子的王畿之內。當時所謂的王畿,是指現在以陜西長安為中心的四周之地。根據考證,現在陜西省鄠縣的西南,當時就是以甘為名,因此,陜西鄠縣一帶,一向就認為是甘氏的發源地,跟每一個甘姓人的關系,都極為深長。到了列強爭霸,周天子有名無實的戰國時期,已經是屬于秦國的領域。當時,甘氏的先人也大多是秦國人。長久以來,大家都耳熟能詳的甘羅拜相的故事,便發生于秦國。

根據正史的記載,甘羅不但確有其人,而且確有拜相其事。他出身于當時秦國的名門,是秦武王左相甘茂的孫子,年12事秦相呂不韋,為秦國使于趙國,趙王不但躬親郊迎,而且在甘羅的伶牙俐齒之下,心甘情愿地割五城以事秦。結果,未費一兵一卒而凈得五城。甘羅回到秦國之后,就被高拜為上卿,為后世留下了一段充滿傳奇的故事。

甘盤和傅說

甘盤和傅說,是商朝高宗武丁時有名的兩位賢臣。甘盤是一位隱士,傅說則還是犯了“胥靡”勞役刑的囚犯,絕對草根。之所以成就了這兩位傳世的賢臣,就不得不提武丁這位中興商朝的名君。

據《史記.殷本紀》記載:

「帝武丁即位,思復興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定于冢宰,以觀國風。武丁夜夢得圣人,名曰說。以夢所見視群臣百吏,皆非也。于是乃使百工營求之野,得說于傅險中。是時說為胥靡,筑于傅險。見于武丁,武丁曰是也。得而與之語,果圣人,舉以為相,殷國大治」。這件事在《墨子》、《國語》、《呂氏春秋》、《帝王世紀》、《尚書》等書中均有記載,內容也大同小異。武丁年少時,其父小乙讓他在民間生活,頗知民間疾苦。他從民間選一位出身低微,但能幫助他成就大業的人,破格提拔,任以為相,「使之接天下之政而治天下之民」,這在當時是有很大阻力的。后來,武丁即位商王,守孝三年不言時,還費盡心機編排演出了一場“上帝授圣人于民間”的夢境喜劇戲弄眾貴族和奴隸主,使傅說這名階下囚順利升任丞相一職。傅說不負武丁之望,為相后治國有方,使「殷國大治」。在傅說的輔佐下,商王朝出現了政局穩定、經濟發展、天下太平的興盛局面。考古資料也說明武丁在位的五十九年間,是商朝最繁盛的時期。

武丁十臣之一

甘盤是武丁時期的十位事跡較多的大臣之一。關于武丁的臣子,在史書里記載的只有甘盤和傅說兩個人,但是甘盤見于卜辭,稱作“師般”,傅說則不見于卜辭。卜辭中沒有“大臣”這個詞,只有“小臣”,這個“小臣”就相當于后來的大臣,地位相當高,比如商湯的相伊尹,官職是保衡,也被稱為“小臣”。

卜辭中的師般就是文獻記載中的武丁的老師和卿士甘盤,目前已經是學界的共識。 《書·說明下》里記載武丁自己說“臺小子舊學于甘盤”, 《君?#93;》里載周公說“在武丁時,則有若甘盤”,把甘盤作為殷六賢臣之一,今本《竹書紀年》里說武丁元年“命卿士甘盤”。

卜辭中有“師般”(“師”字卜辭中僅有“師”的左邊的部分),郭沫若說:“師般乃人名,它辭習見。”陳夢家說:“武丁卜辭的師般乃武丁當時之人,董作賓以為即甘盤,是很可能的。”古籍中“般”和“盤”是經常通假的,這樣的例子很多,比如《君?#93;》中說“有若甘盤”, 《史記·燕世家》中就作“有若甘般”,可見甘盤古書也寫作甘般。卜辭中有甘地,武丁時期的卜辭中有“王往于甘”、“王往出于甘”的記錄,這個甘很可能就是師般的封地,所以師般也叫甘般或甘盤。

“師”和“帥”古為一字,本來是指包在頭上的佩巾,甲骨文和金文的“師”都是佩巾的象形,因為佩巾是包在頭上的,居于人體最上方,所以才有頭領、帥領之意,卜辭中所說的“某師”就是某人率領的軍隊,故后來又用為軍隊的建制。所以“師”本來是一種武職,就是軍隊的統帥,而不是老師的意思。

武丁時期的卜辭中關于師般的記載很多,武丁常“令”師般,也就是“命”,就是給師般以王命去辦事。如:

貞:令般。 令師般眔蟌。

王令師般。

未卜,賓貞:令般。

貞:叀(惟)般令。

貞:叀令般。

勿令般。

其有令般。

“眔”后來讀音沓,實際上是“涕”的初文,象眼目中流淚之形,卜辭中用為“暨”字,同及。“令師般眔(曁)蟌”就是命令師般及蟌共同去辦事,蟌也是武丁的重要大臣。可見武丁對師般十分的信任,所以常常命令他去辦事,或者和某位大臣共同去辦事,比如:

壬午卜,令般比侯告。

癸未卜,令般比侯告。

乎般比◎(此字上才下立)佐。勿乎般比◎佐。《合集》

癸亥卜,內貞:乎般比【網戈】?勿乎般比【網戈】?《合集》

還有上引的“令師般眔蟌”條,就是說武丁命令命令或召喚般和蟌、侯告、◎佐和【網戈】共同為王辦事。

根據卜辭里的記載,師般的工作主要是“取”:

辛酉卜,賓貞:乎(呼)師般取朋,不……屯。

乎師般取,往自敦。

貞:勿令師般取……于彭、龍。

乎師般取。

戊辰卜,賓貞:乎師般取于夫。不玄黽。

貞:勿乎師般取。

貞叀般乎取。

乙亥卜,般取多臣……。

己酉卜殼[貞]:……令般取龍。

貞:乎取般獣(狩)。

貞:今般取于尻,王用若。

貞:叀般令取氐。

關于“取”的問題很復雜,有的用為取得之意,如“取魚”、“取牛”、“取羊”;還有用為“娶”的,如“取女”(實際上古文中取和娶通用,“娶女”也就是“取女”);有用為“帶領”的意思,實際上就是假借為“趣”或“趨”,如“取雀”、“取我”,就是帶領著雀、帶領著我的意思;有的是用為祭名,就是后來的“焣”,趙誠認為“焣,后代又借為槱,槱為燔燒木柴之祭。”[3]《說文》:“槱,積木燎之也。《詩》曰:‘薪之槱之’。 《周禮》以槱燎祠司中、司命。”

其中“乎取般獣(狩)”和“般取多臣”的“取”應該是帶領之意,就是帶領著般在某地狩獵和般帶領多臣,這里“取”大概是用為“趣”或“趨”。其他的“取”疑都是取得之意,應當是師般到這些地方去收取貢賦,古代稱賦斂為“取”,《荀子·富國》:“其于貨財取與計數也”,注:“取,謂賦斂也”。其中敦、夫、龍、尻等都是地名或國名。取于某地大概就是到某地去收取賦稅或者貢物,所以說“叀般令取氐”,“取氐”即“取致”,就是取得東西并且送回來了。其中的“取朋”應該是取得朋貝之意。

師般還經常“來人”或“氐(致)人”,這些人大概都是從外地召集起來的民眾。如卜辭說:

貞:師般來人于厐。

叀師般氐人。

師般氐人于北奠次。

“來人”就是帶來人,“氐人”就是召集并且帶來的意思,第一條說師般從厐地帶來了人,第三條說師般召集并且帶著人來到“北奠次”,“奠”是地名,就是后來的鄭,“次”是軍隊駐扎的地方,“北奠次”應該是在奠以北的軍隊駐扎地,卜辭中還有一條說“師般在戔乎次之奠”(《合集》7364),是說師般在戔這個地方召喚民眾到奠這個地方駐扎。師般帶人來大概是補充兵源或換防。

師般還參加戰爭,但是這方面的卜辭不多,如:

貞:乎般[伐]貢方。

貞:叀師般乎伐……

第一條是說王命令般伐貢方,貢方是殷商的主要敵對方國,就是后來的玁狁。第二條殘缺了,不知道是伐什么方國。商代征伐前常有“爯(稱)冊”的慣例,比如有卜辭說“乙卯卜,爭貞:沚瞂爯冊,王比伐土方,受有又(佑)。”趙誠解釋說:“說的是商王朝的大將沚瞂稱舉簡冊,作為商王的前導去征伐土方,一定會受到上天的保佑。周代天子征伐有罪的諸侯一定嚴辭指責,古人稱之為‘奉辭伐罪’。商王朝的爯冊以伐土方,可能與此相近。”而師般也有“爯冊”之事,如:

貞:……師般……商稱冊……

這可能是師般為了某次征伐爯冊,只可惜卜辭殘缺了,不能知道詳情。

甲骨卜辭

師般也參加田獵活動,如: 叀般令田于并。

叀般乎田于并。

般狩栗。

不過,師般參加的田獵活動似乎也不是很多。

同時,師般還向大商進貢,如:

庚戌卜,貞:般家氐。

貞:般家氐。

“家”是屋圈中飼養豕之形,“家氐”應該是師般進貢飼養的豕(豬)。

卜,賓貞:何(上從日)克般工示,蟌取有(侑)……

工即貢,示也是進獻的意思,這是說般進貢的祭品,蟌拿來侑祭某人。另外師般還向大商貢占卜用的甲骨:

般入四。

般入十。爭。

貞:令入廿。沖、師般。十二月。

這是師般向大商進貢占卜用的甲骨,當時接收的卜官(貞人)把進貢之人和數量記錄在其中的甲骨上。第二條中的“爭”就是武丁時期著名的卜官,這條是說師般貢入十個龜甲,由卜官爭接收,所以最后刻署了個“爭”字,就是卜官爭的簽名。第三條是貞問讓沖和師般進貢二十個甲骨的事情。

根據以上的卜辭可以知道,師般的司職的確很多,參加的活動很多,為商王奔走辦事,是商王武丁的近臣,胡厚宣說:“所以知般為近臣者,般即師般,它辭或貞師般之禍福,或貞師般之行縱,或貞呼師般,或貞令師般,或令師般祭祀,或令師般游田,或令師般出師,師般疑即《書·君?#93;》‘在武丁時則有若甘盤’之甘盤,舊藉所稱為殷代六賢臣之一。《書》偽《說命》‘臺小子舊學于甘盤’,《漢書·古今人表》甘盤,師古曰:‘武丁師也。’以其為武丁之師,故又稱師盤也。”在商王武丁的心目中他的地位很重要,所以對他也十分關心,武丁時期常見占卜師般是不是“亡冎(無禍)”或者“其有冎”的卜辭:

辛巳卜,丙貞:般往來亡冎?般其有冎?

戊午卜,古貞:般往來亡冎?貞:般往來其有冎?

貞:般往來其有冎?

戊午卜,古貞:般其有冎?戊午卜,古貞:般亡冎?二告。

“冎”是骨頭的象形,讀為“禍”。還有貞問般“亡不若”的,若是順的意思,亡不若就是無不順。如:

寅卜,殼貞:般亡不若,不桎茍(狗)。貞:般亡不若,不桎茍(狗)。

“桎”字的寫法是上面一個“止”下面一個“幸”,止就是腳,幸是一種刑具,戴在手上的叫“梏”,戴在腳上的叫“桎”,這個字象腳上帶幸,就是“桎”的本字。在這里“桎”應當是阻礙的意思,《集韻》:“桎,礙也”,用的就是這個意思;“茍”是狗的初文,這里似乎應該讀為“梏”,“不桎茍”即不桎梏,也就是沒有什么礙手礙腳的困難,很順利的意思。

另外,還為師般的妻子祈福,卜辭中有“壬申卜,貞:御(御)師般婦”(《合集》9478)的記載,“御(御)”是一種祭名,即為某人祈福而祭,“御(御)師般婦”即為師般的妻子祈福。

卜辭

武丁時期的卜辭中有“貞:今般死”(《佚》525)的記載,是占卜師般死不死的事情,但是師般好像沒有死,因為直到武乙、文丁時期(第四期卜辭)還有卜辭記錄說“令師般眔(曁)蟌”的記載,可見師般到了武乙、文丁時期師般還活著。不過這個師般和蟌很疑心不是武丁時期的師般和蟌,因為師般是武丁的老師,他的年齡要比武丁大許多,武丁在位59年,活了100歲,師般如果活到武乙、文丁時期的話,得將近200歲了,從年齡上來看不合理。 在卜辭中稱“師”人不多,卜辭中只有兩個人稱“師”,一個是師般,一個是師貯,兩個人都是武丁時期的人,不過在武丁時期的卜辭中貯不稱“師”,卜辭里說“令貯比侯告”,只稱“貯”,在廩辛、康丁時期的卜辭中始稱“師貯”,卜辭記載他向大商進貢赤馬。

師般(甘盤),是唯一一個既見于卜辭又見于文獻記載的武丁大臣。

歷史解密戰史風云野史秘聞風云人物文史百科

杜甫人生經歷過哪些時期?杜甫人生經歷簡介

說起詩帝,我們首先會想到的就是“李杜詩篇萬口傳”,在這句話中的李杜分別講的是我國盛唐時期的詩仙李白和晚唐時期的詩圣杜甫,今天小編要為大家介紹的便是用詩歌來描寫歷史的詩圣杜甫。詩仙李白和詩圣杜甫最大詳情>>

絞肉機——第一次世界大戰各國的奇葩大殺器,炮彈2人高

德國超級大炮,因為這種火炮首次轟擊了巴黎,后來人們就叫它“巴黎大炮”。“巴黎大炮”炮管長近37米,全重達750噸,倘若把它豎起來,足足有十幾層樓高,能打120公里。1918年3月23日,超級大炮襲擊巴黎。當天黃昏,法國的電臺廣播了這樣—則消息:“敵人飛行員成功地從高空飛越法德邊界,并攻擊了巴黎。有多枚炸彈落地,造成多起傷亡……”美國坦克奧地利的裝甲列車,將裝詳情>>

光緒帝是慈禧的私生子 野史記載慈禧生了光緒

光緒帝是慈禧的私生子,光緒皇帝是不幸的,因為他面對的是一個強勢的女人慈禧太后,而這個強勢的女人最后也要來他的命,不過最近又有人說光緒是慈禧的私生子,這是真的嗎,為何會有這種說法,下面小編就給大家介...詳情>>

北宋全能“學霸”是誰?沈括作品簡介

沈括是我國北宋時期比較出名的一位科學家,在沈括之前的朝代或者是之后的朝代都出現過許多的科學家,在這些科學家中,沈括算是比較鶴立雞群的,也就是說沈括是比較優秀和卓越的科學家之一。因為沈括幾乎是一個全詳情>>

一組能勾起兒時農村回憶的老照片,不勝懷念

這種大螞蚱可以用來烤著吃,你的老家叫什么?忘記叫什么了,但是這種果實掉在地上特別招螞蟻。小地瓜的味道還記得嗎?黑豆豆。我們那叫野葡萄,我的最愛,常常是揪一大把然后一口捂進嘴里。槐花,最喜歡槐花湯的味道。榆錢兒,蒸窩窩吃,真是美味啊!洋姜,腌起來很好吃,小時候經常偷偷挖別人家的。吃過的菱角殼,在上面挖個洞,可以當哨子吹。甜甜根,嚼在嘴里甜絲絲的感覺,一般要在田詳情>>

人物解密野史百科

中国福彩网下载app