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王獻之

王獻之

中文名:
王獻之
別名:
王子敬、大令
國籍:
東晉
人物簡介:

王獻之(344年-386年),字子敬,小名官奴,漢族,祖籍瑯玡臨沂(今山東臨沂),生于會稽山陰(今浙江紹興)。東晉著名書法家、詩人、畫家,為書圣王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。官至中書令,為與族弟王珉區分,人稱“大令”,與其父王羲之并稱為“二王”。與張芝、鐘繇、王羲之并稱“書中四賢”。

王獻之自幼聰明好學,在書法上專攻草書隸書,也擅長繪畫。他自小跟隨父親練習書法,胸有大志,后期兼取張芝,自創新體。他以行書和草書聞名,但是楷書和隸書亦有深厚功底。王獻之亦善畫,張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。

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中文名
王獻之
別名
王子敬、大令
國籍
東晉
民族
漢族
出生地
會稽山陰(今浙江紹興)
出生日期
公元344年
逝世日期
公元386年
職業
書法家、詩人
信仰
五斗米道
主要成就
擅書法多體,與其父并稱“二王”
代表作品
鴨頭丸帖、淳化閣帖、中秋帖
籍貫
瑯玡臨沂(今山東臨沂)
官至
中書令
謚號
追贈
侍中、特進、光祿大夫、太宰
配偶
郗道茂、新安公主司馬道福
稱號
小圣

人物生平

王獻之字子敬,小名官奴,為王羲之第七子。他少負盛名,高超不凡,放達不羈,雖終日在家閑居,但形貌舉止并不顯得懶散,才華氣度超過時人。 

他曾與兄長王徽之、王操之一起拜訪謝安,兩位兄長多談世俗事,王獻之只隨便說了幾句問候寒溫的話。離開謝家后,客人問謝安王氏兄弟的優劣,謝安說:“小的優。”客人問原因,謝安回說:“大凡杰出者少言寡語,因為他不多言,所以知道他不凡。” 后娶郗曇之女郗道茂為妻。 

王獻之最初出任州主簿、秘書郎,后轉任府丞。被挑選為新安公主司馬道福的駙馬,遂與郗道茂離婚。 謝安十分敬愛王獻之,請他擔任自己的長史。 

380年(太元五年),謝安因功進拜衛將軍,王獻之仍擔任其長史。 不久,授職建威將軍、吳興太守,征拜入朝擔任中書令。 

385年(太元十年),謝安病逝后,有關他的封贈禮儀在百官中存在著不同意見,只有王獻之、徐邈共贊謝安對朝廷有忠心與他所建立的功勛。王獻之還上書極力陳述謝安的功績,晉孝武帝于是以隆重的禮儀封贈謝安。 

386年(太元十一年),王獻之病逝,時年四十三歲 。 

397年(隆安元年),王獻之之女王神愛(即晉安帝安僖皇后)被立為皇后,安帝便追贈王獻之為侍中、特進、光祿大夫、太宰,謚號憲。 

人物成就

書法

王獻之《洛神賦》十三行碧玉版原拓王獻之一生的書法藝術并不守舊,且與父不同,字身喜帶長形。王獻之家學淵源,學習勤奮。其詩文書法,為東晉后起之秀。他筆下的草書,下筆熟練、潤秀、飛舞風流,不亞于父親王羲之,父子合稱二王。

王獻之自小跟隨父親練習書法,胸有大志,后期兼取張芝,別為一體。他以行書和草書聞名,但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品,使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。前人評論王獻之的書法為“丹穴凰舞,清泉龍躍。精密淵巧,出于神智”。他的用筆,從“內拓”轉為“外拓”。 

他的草書,更是為人稱道。俞焯曾說:“草書自漢張芝而下,妙人神品者,官奴一人而已。”他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等,皆為唐摹本,他的《鴨頭丸帖》,行草,共十五字,絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至,認為:“(此帖)書法雅正,雄秀驚人,得天然妙趣,為無上神品也。”他的《中秋帖》行草,共二十二字,神采如新,片羽吉光,世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》,視為“國寶”。

王獻之學書和他的父親一樣,不局限于學一門一體,而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長,集諸體之美”的基礎上,創造出自己獨特的風格。終于取得了與王羲之并列的藝術地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。

王獻之是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導,使他奠定了堅實的筆法基礎。由于他是魏晉名家中晚出的一位,客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機遇,贏得了與王羲之并列的藝術地位和聲望。謝安曾問他:“你的書法與令尊大人相比,怎樣?”王獻之道:“當然不同,各有所長。”謝安道:“旁人評價不是這樣。”王獻之道:“旁人哪里知道?” 

他還創造了“一筆書”,變其父上下不相連之草為相連之草,往往一筆連貫數字,由于其書法豪邁氣勢宏偉,故為世人所重。 

王獻之的楷書父子聞名之世,唐宋以下的書家們,寫楷嚴整俊美,媚俏的筆調。他們父子倆的楷筆,真可是千古不朽,萬世流傳,有不可磨滅的吸引力。桓玄很喜愛他們父子的書法,做了兩個書袋,分別裝著他們父子二人的字畫,放在左右欣賞。 

由晉末至梁代的一個半世紀,他的影響甚至超過了其父王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評》中說:“張芝驚奇,鐘繇特絕,逸少鼎能,獻之冠世。”將四賢并稱。而宋齊之間書學地位最高者則一度推王獻之。獻之從父學書,天資極高,敏于革新,轉師張芝,而創上下相連的草書,媚妍甚至超過其父,窮微入圣,與其父同稱“二王”。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云:“比世皆尚子敬書”,“海內非惟不復知有元常,于逸少亦然”。當時幾乎成了王獻之的天下。一直到了唐代,唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之,一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。但是北宋書法家米芾,主要是向王獻之學習。現代著名學者、書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之“狂草”,便是由王獻之草書發展而成的。

王獻之的遺墨保存很少,數量遠遠沒有王羲之那么豐富。因唐太宗貶獻之而不購求其書作,內府的王獻之書跡“僅有存焉”。宋初的書法,并舉“二王”,宋太宗趙光義留意翰墨,購募古先帝王名臣墨跡,命侍書王著摹刻十卷,這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府,皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件,經后人考證為偽作或他人所書者達二十余件,北宋宣和年間,宋徽宗雅好王獻之書法,《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來,僅存的墨跡本,不逾七件,而且都是摹本,歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。


王獻之《中秋帖》(米芾臨摹本)
  

繪畫

王獻之擅長繪畫,曾應桓溫之邀將扇上墨跡改畫成黑馬母牛。張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。

歷史評價

謝安:吉人之辭寡,以其少言,故知之。 

王羲之:此兒后當復有大名。 

袁昂:① 張芝經奇,鐘繇特絕,逸少鼎能,獻之冠世。四賢共類,洪芳不滅。②王子敬書如河、洛少年,雖有充悅,而舉體沓拖,殊不可耐。 

竇臮:幼子子敬,創草破正。雍容文經,踴躍武定。態遺妍而多狀,勢繇已而靡罄。天假神憑,造化莫竟。象賢雖乏乎百中,偏悟何慚乎一圣。斯二公者,能知方祁氏之奚午,天性近周家之文武。誠一字而萬殊,且含規而孕矩。然而真跡之稱,獨標俁俁。忘本世心,余所不取。何哉?且得于書法,失于背古。是知難與之渾樸言,可以為礲斫主矣。 

岑宗日:較其父風,但恨乏天機者,獻之也。 

黃伯思:王氏凝、操、徽、渙之四子書,與子敬書俱傳,皆得家范,而體各不同。凝之得其韻,操之得其體,徽之得其勢,煥之得其貌,獻之得其源。 

余嘉錫:子敬賞井丹之高潔,故其為人峻整,不交非類。 

軼事典故

墨跡變牛

有一次,桓溫讓獻之在扇子上寫字,獻之揮筆便寫,突然筆落扇上,把字污染了,王獻之便將墨跡改畫成黑馬母牛,畫得十分美妙。 

十八口大缸

王獻之七八歲時始學書法,師承父親。有一次,王羲之看獻之正聚精會神地練習書法,便悄悄走到背后,突然伸手去抽王獻之手中的毛筆,獻之握筆很牢,沒被抽掉。王羲之夸贊他:“此兒后當復有大名" 

十來歲時,他自認為字寫得不錯了。一天,他去問父親:“我的字再練三年就夠好了吧?”王羲之笑而不答,母親搖著頭說:“遠著呢!”獻之又問:“那,那五年呢?”母親的頭仍舊搖著。獻之急著追問:“那究竟多少年才能練好字呢?”又問道:“父親,大家都說您的字寫得好,那有什么秘訣?”王羲之看看兒子,心想這書法沒有扎實的基本功,怎么可能入人眼目呢,于是他走到窗前,指著院內的一排大缸說:“你呀,寫完那十八口大缸水,字才有骨架子,才能站穩腿呢!”王獻之聽了心里很不服氣,暗自下決心要顯點本領給父母看。

于是他天天按父親的要求,先從基本筆畫練起,苦苦練了五年。一天,他捧著自己的“心血”作品給父親看。王羲之沒有作聲,翻閱后,見其中的“大”字架勢上緊下松,便提筆在下面加一點,成了“太”字,然后把字稿全部退還給獻之。小獻之心中有點不是滋味,又將全部習字抱給母親看。母親則仔細地揣摩,許久才嘆了口氣說:“我兒字寫了千日,惟有一點似羲之。”獻之走近一看,驚傻了!原來母親指的這一點正是王羲之在大字下面加的那一點!獻之滿臉羞愧,自感寫字功底差遠了,便一頭撲進書房,天天研墨揮毫,刻苦臨習。聰明的王獻之深深的體會到寫字沒有捷徑,只有“勤”字。

不知又經過了多少個日日夜夜,他的書法大有長進。后來終于成為舉世聞名的書法家,與父齊名,并稱“二王”。

偷兒恕氈

王獻之一夜睡在書房里,一群盜賊潛入房中,將室內東西偷得精光。王獻之慢慢地說:“偷兒,青氈是我家祖輩的遺物,只請你們留下這氈子。”盜賊驚慌而逃。 

魏德不長

太元(376年—396年)年間,太極殿落成,謝安打算讓王獻之題寫匾額,以作為流傳后世的墨寶,但難于直言,試探道:“曹魏時陵云殿匾額沒有題寫,就被工匠們誤釘了上去,取不下來,只好讓韋仲將(韋誕)站在懸掛的凳子上書寫匾額。等匾額寫罷,頭發都變白了,衰老得僅剩一口余氣,回到家告訴子孫們,此后再也不能用這種方法題寫匾額。”王獻之明白謝安的意圖,正色道:“韋仲將,是曹魏大臣,哪會有此等事!如果真有此事,足以顯示曹魏德薄而不能長久。”謝安便不再追逼他題字。 

唯憶離婚

王獻之病重,請道家人主持上表文禱告,本人應該坦白過錯,道家問王獻之一向有什么異常和過錯。王獻之說:“想不起有別的事,只記得和郗家離過婚。” 

山川自映

王獻之說:“從山陰道上走過時,一路上山光水色交相輝映,使人眼花繚亂,看不過來。如果是秋冬之交,更是讓人難以忘懷。” 

二王高下

王徽之和王獻之曾經同坐在一個房間里,前面忽然起火了。王徽之急忙逃避,連木屐也來不及穿;王獻之卻神色安洋,慢悠悠地叫來隨從,攙扶著再走出去,就跟平時一樣。世人從這件事上判定二王神情氣度的高下。 

兄弟情深

王徽之和王獻之都病得很重,王獻之先去世。一天王徽之猷問侍候的人說:“為什么一點也沒有聽到子敬的音訊?這是已經去世了!”說話時一點也不悲傷。于是就要車去奔喪,一點也沒有哭。王獻之平時喜歡彈琴,王徽之便一直進去坐在靈座上,拿過王獻之的琴來彈,琴弦怎么也調不好,就把琴扔到地上說:“子敬,子敬,人和琴都不在了!”說完就悲痛得昏了過去,很久才醒過來。過了一個多月他也去世了。 

傲然不屑

王獻之從會稽郡經過吳郡,聽說顧辟疆有個名園,原先并不認識這個名園的主人,還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲,可是王子敬游遍了整個花園后,只在那里指點評論優劣,旁若無人。顧辟疆氣得臉負都變了,忍受不住,說道:“對主人傲慢,這是失禮;靠地位高貴來做視別人,這是無理。失去了這兩方面,這種人是不值得一提的傖父罷了!”就把他的隨從趕出門去。王獻之獨自坐在轎子里,左顧右盼,隨從很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外,對他坦然自若,置之不理。 

舉體無饒

范啟給郗超的信寫道:“子敬全身干巴巴的,即使扒下他的皮,也沒有一點豐滿光澤。”郗超說:“全身干巴巴的比起全身都是假的,哪樣好?”范啟本性矯揉造作,絮煩多事,所以嘲笑他。 

管中窺豹

主詞條:管中窺豹

王獻之只有幾歲大的時候,曾經有一次觀看門生們玩樗蒲,看出雙方的勝負,就說:“南邊的要輸。”仆人們見他是個小孩,瞧不起他,說道:“這個小孩就像從管子里看豹,只看見豹身上的一塊花斑(看不到全豹)。”王獻之說:“我是遠慚荀奉倩(荀粲),近愧劉真長(劉惔)。”(荀粲、劉惔二人從不與下層人接近)就拂袖而去。 

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