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隋朝三帝

我們常常說隋朝和秦朝一樣,都是歷經二世而亡,但實際上,隋朝應該是有三個皇帝的,因為在李淵自立為帝之前,還擁立了楊廣的孫,元德太子楊昭的兒子楊侑為帝。所以隋朝應該是歷經三帝。我們稱他們為“隋朝三帝”。

主要角色

楊堅

人物生平

早年經歷

史載楊堅出自關中高門弘農楊氏,是東漢太尉楊震十四世孫,其四世祖楊元壽被北魏任命為武川鎮司馬,其父楊忠跟隨北周文帝宇文泰起義關西,因功賜姓普六茹氏,官至柱國、大司空,封隨國公。死后追贈太保,謚號桓。不過據陳寅恪的考證,楊堅家族可能是山東寒族,其弘農楊氏的身份應出于偽托;而所謂楊元壽留鎮武川亦是宇文泰為籠絡部下感情而虛構之事。 日本學者布目潮沨則認為楊堅家族并非漢族。 

天和三年(568年)楊忠死后,楊堅承襲父爵。他有“身在帝王邊,如同伴虎眠”之感。齊王宇文憲曾對武帝宇文邕說:“普六茹堅相貌非常,臣每見之,不覺自失,恐非人下,請早除之。”本來宇文邕對楊堅早存疑心,聽宇文憲說后,疑心更重。

但是否立即剪除楊堅還猶豫不定,于是便問計于錢伯下大夫來和,來和也說楊堅不凡,但暗中想給自己留條后路。便謊稱:"楊堅這人是可靠的,如果皇上讓他做將軍,帶兵攻打陳國,那就沒有攻不下的城防。"為楊堅避免了一場殺身之禍。

宇文邕還是放心不下,暗里又派人請相士趙昭偷偷為楊堅看相。趙昭與楊堅友善,當著宇文邕之面佯裝觀察楊堅臉龐,然后毫不在意地說:"皇上,請不必多慮,楊堅的相貌極其平常,無大富大資可言,最多不過是個大將軍罷了。"又使楊堅度過了一次險關。

這時,內史王軌又勸諫宇文邕說:"楊堅貌有反相"。言下之意是要及早除掉楊堅。因為宇文邕對相士趙昭的結論相信無疑了,便不悅地說:"要是真的天命所定,那有什么辦法啊?"使楊堅再次化險為夷。

宇文邕死后,其子宇文赟即位。楊堅的長女楊麗華被封為皇后,楊堅又晉升為柱國大將軍、大司馬。

宇文赟對楊堅的疑心更大,他曾直言不諱地對楊皇后說過:"我一定要消滅你們全家"。并命內侍在皇宮埋伏殺手,再三叮囑說:“只要楊堅有一點無禮聲色,即殺之!”然后他把楊堅召進皇宮,議論政事。楊堅幾經化險為夷,心中早有準備,不管宇文赟怎樣激,怎樣蠻,怎樣講,楊堅都神色自若,宇文赟無殺機可乘。

最后,楊堅想出了"兩全"之策,通過內史上大夫鄭譯向宇文赟透露出自己久有出藩之意。這正合宇文赟的心意,當即任命他為亳州總管。這樣宇文赟放心了,楊堅也安心了。

楊堅將任亳州總管時,龐晃勸他就此起兵,建立帝王之業,楊堅握著龐晃的手說:“時機還不成熟啊。”至此,楊堅取周自代的愿望溢于言表。

宇文赟是皇家世襲之君,不問朝政,沉溺酒色,滿朝文臣武將敢怒而不敢言。

宇文赟不但不聽忠臣勸告,反而覺得這皇帝當得太不稱心如意。他終于想出了一個逍遙自在的法招,將皇帝讓給年僅6歲的兒子。自稱天元皇帝,住在后宮,終日與嬪妃宮女們吃喝玩樂,荒淫無度的生活使他年僅22歲就喪命了。 

奪權登基

宇文闡(周靜帝)即位,任命楊堅為丞相。周靜帝即位時才7歲,還是個不懂事的小孩,所以楊堅就在鄭譯和劉昉的幫助下以外戚身份就控制了北周的朝政。楊堅當上丞相以后就開始了篡奪北周大權的計劃,先是騙北周宗室五王趙王宇文招、陳王宇文純、越王宇文盛、代王宇文達、滕王宇文逌到長安,雍州牧畢王宇文賢及趙、陳等五王一起被楊堅殺掉,楊堅又任用韋孝寬出兵打敗了尉遲迥,消滅了對自己有威脅的政敵。

大定元年(581年)二月甲子日,北周靜帝以楊堅眾望有歸下詔宣布禪讓。楊堅三讓而受天命,自相府常服入宮,備禮即皇帝位于臨光殿,定國號為“隋”,改元開皇,宣布大赦天下。 

一統天下

楊堅平定叛亂之后,統一天下的對手只剩下南方的陳朝和位于江陵一隅之地的西梁。開皇七年九月十九辛卯日(587年10月26日),廢西梁后主蕭琮,西梁亡。開皇八年(588年),楊堅以楊廣出六合、楊俊出襄陽、楊素帶領水軍出永安,共五十一萬八千大軍,三路大軍伐陳。八年十二月楊素沿長江擊破陳的沿江守軍,順流而東。但因為施文卿、沈客卿等扣留告急文書,導致陳朝無法把大軍從建康調出。

開皇九年正月二十甲申日(589年2月10日),陳將任忠引韓擒虎攻入建康城,捉住陳叔寶,陳朝滅亡。

不久,各地陳軍或受陳后主號令投降、或抵抗隋軍而被消滅,只有嶺南地區受冼夫人保境據守。

開皇十年(590年)八月,隋派使臣韋洸等人安撫嶺南,冼夫人率眾迎接隋使,嶺南諸州悉為隋地。至此,天下一統。

開皇之治

統一全國后,楊堅勵精圖治,開創了輝煌的“開皇之治”。結束了自西晉末年到隋統一前近300年的分割割據狀態,實現了自秦漢以來中國的又一次統一,使北方民族大融合,南方經濟發展。

政治方面,楊堅結束了西魏宇文泰的鮮卑化政策,將被改成鮮卑姓的漢人大臣以及府兵將領(以及其所轄府兵)恢復漢姓。復姓,代表漢化的主流,終究戰勝了鮮卑化的逆流。表明府兵不再是一支胡人的軍隊,而是一支名副其實漢人或者夏人的軍隊。軍與民的胡漢之分,至此消除。也表明關隴貴族集團事實上名義上都是關隴地區的一個漢人集團。

另外,楊堅廢除九品中正制,改為五省六曹制,后改稱五省六部制,是為唐代三省六部制之藍圖。中書、門下兩省負責詔令的起草和封駁,尚書省負責政務的管理。尚書省又下設吏、民、禮、兵、刑、工六部。吏部,掌管全國官吏的任免、考核、升降和調動;民部,掌管全國的土地、戶籍以及賦稅、財政收支;禮部,掌管祭祀、禮儀和對外交往;兵部,掌管全國武官的選拔,和兵籍、軍械等;刑部,掌管全國的刑律、斷獄;工部,掌管各種工程、工匠、水利、交通等。

軍事上,楊堅改變府兵制初設時,兵農分離情況。轉變為和平時期府兵耕地種田,并在折沖將軍領導下進行日常訓練;戰爭發生時,由朝廷另派將領聚集各地府兵出征的“兵農合一”的制度。

經濟上鑒于五胡亂華以來南北分裂達二百七十年之久,民生困苦,國庫空虛。故自開皇九年(589年)統一天下后,即以富國為首要目標。輕徭薄賦以解民困。在確保國家賦稅收入之同時,穩定民生。由于魏晉南北朝以來,戶籍不清,稅收不穩。于是于開皇五年(585年)下令實行大索貌閱。并接納尚書左仆射高颎之建議,推行輸籍法,作全國性戶口調查,結果查獲沒有戶籍的百姓達165萬余口,其中丁壯44.3萬人,以增加國家稅收,改善經濟,盡掃魏晉南北朝以來隱瞞戶籍之積弊。

隋初經歷南北朝長期的戰亂,民生疲弊困苦,故楊堅接納司馬蘇威建議,罷鹽、酒專賣及入市稅,其后多次減稅,減輕人民負擔,促進國家農業生產,穩定經濟發展。楊堅在位時代之富饒既非重斂于民,究其原因,與全國推行均田制有關。此舉既可增加賦稅,又可穩定經濟發展,且南朝士族亦漸由衰弱至于消逝。均田制能順利推行,對隋前中期的經濟發展收益甚大。

加上隋代以關中作為本位,關中糧食短缺,需依賴關東漕運接濟,故楊堅于洛州等地設立常平倉等官倉,貯存關東運來糧食,建廣通渠,便利關中漕運。又于民間設義倉,人民捐納糧食以防兇年。

在地方行政方面,文帝鑒于南北朝政區劃分繁雜隨意,地方行政交錯混亂,支出龐大,楊堅遂于開皇三年(583年),盡罷諸郡,實行州縣二級制,使國家地方行政漸上軌道。誠如學者錢穆所言:開皇之治的成功,簡化地方行政機構是一個基本因素。據統計楊堅時期朝廷開支減省三分之二,地方官府之開支減省四分之三,全國于行政之經費,大約是南北朝時期開支三分一而已。故隋國庫之豐積,不無原因。

此外,楊堅安定政治,關隴集團的支持功不可沒。漢人如鄭譯、劉昉、高颎等名臣有助推動國策。楊堅亦因前朝酷刑甚多,影響民生,故命蘇威等人編纂《開皇律》,修訂刑律,訂立國家刑法,使人民有法可守,又減省刑罰,死刑只設絞、斬二等,以示隋朝對民之寬大。

在澄清吏治方面,楊堅得國以來,勵精圖治,兼且天資刻薄,自不容貪污枉法之行為存在。楊堅命柳盛持節巡省河北五十二州,奏免長吏贓污不稱者二百余人,州縣肅然。吏治之整肅,不僅上裕國庫,下紓民困,隋高祖在位時之隆盛,此亦為要因。

楊堅開了科舉制度之先河,他即位后,廢除了以前選官用的九品中正制,選官不問門第。規定各州每年向中央選送三人,參加秀才、明經等科的考試,合格者錄用為官。

科舉制度順應了歷代庶族地主在政治上得到應有的地位的要求,緩和了他們和朝延的矛盾,使他們忠心擁戴中央,有利于選拔人才,增強政治效率,對封建專制中央集權的鞏固起了積極的作用。

從隋前中期的人口增長就看得出楊堅的政治才能:開皇元年(581年)全國戶口462萬戶,到隋煬帝大業五年(609年)達到8,907,536戶,46,019,956人。其中在開皇九年(589年)南下平陳增50.0萬,此時的全國戶口700多萬,平均年增長226,708戶。 

晚年傾軋

楊堅好猜忌苛察,容易聽信讒言,到了晚年更是濫殺大臣,虞慶則、史萬歲等功臣故舊先后被殺,此外,法制逐漸遭到破壞,用法“不復依準科律”,頒布諸如“盜一錢以上皆棄市”、“三人共盜一瓜,事發即死”之類的苛刻刑法,百姓惶恐。楊堅還熱衷廷杖,“每于殿廷打人,一日之中,或至數四”。 同時,楊堅晚年頗受諸子的困擾。先是軟禁三子秦王楊俊;接著在開皇二十年(600年),將長子太子楊勇貶為庶人,改立次子楊廣為太子;又于仁壽二年(602年),將四子蜀王楊秀貶為庶人。 

離奇去世

獨孤皇后去世后,宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏都受到楊堅的寵愛。

仁壽四年(604年),楊堅患病住在仁壽宮,尚書左仆射楊素、兵部尚書柳述、黃門侍郎元巖都進入仁壽宮侍病。楊堅召楊廣入內居崐住在大寶殿。楊廣考慮到如果楊堅去世,必須預先作好防備措施,他親手寫了一封信封好,派人送出來詢問楊素。楊素把情況一條條寫下來回復楊廣。宮人誤把回信送到了楊堅的寢宮,楊堅看后極為憤怒。天剛亮,宣華夫人出去更衣,被楊廣所逼迫。宣華夫人拒絕了他才得以脫身。她回到文帝的寢宮,楊堅奇怪她神色不對,問什么原因,宣華夫人流著淚說:“太子無禮!”楊堅憤怒,捶著床說:“這個畜生!怎么可以將國家大事交付給他!獨孤誤了我!”于是他叫來柳述、元巖說:“召見我的兒子!”柳述等人要叫楊廣來。楊堅說:“是楊勇。”柳述、元巖出了楊堅的寢宮,起草敕書。楊素聞知此事,告訴了楊廣。楊廣假傳楊堅的旨意將柳述、元巖逮捕,關進大理獄。他們迅速調來東宮的裨將兵士來宿衛仁壽宮,宮門禁止出入,并派宇文述、郭衍進入調度指揮;命令右庶子張衡進入仁壽宮侍侯楊堅。后宮的人員全被趕到別的房間去。隨后,楊堅在大寶殿駕崩,在位23年,終年64歲,廟號高祖,謚號文皇帝,葬于泰陵(今天陜西省楊陵區城西5公里處)。 

為政舉措

楊堅為鞏固國家統一作出了貢獻。首先是厲行節儉政治,使民眾在較輕的剝削下得以發展生產。其次是修定刑律和制度,使適合于南北統一后的中國。刑律刪去若干秦、漢、南北朝相沿的酷刑,更是一個重大的改進。楊堅利用突厥內部存在的弱點,以謀略為主,軍事為輔,避免發生大戰爭,這對國家的安定是很有利的。西晉末年開始的國內分裂,經楊堅積極經營,造成了較為穩定的統一局面,盛大的唐朝就在這個基礎上建立起來。 

政治

隋朝建立以后,在政治、經濟等制度方面進行了一系列的改革。在中央實行三省六部制,將地方的州、郡、縣三級制改為州、縣兩級制,地方官吏概由中央任免,由此鞏固了中央集權。楊堅由繼承父親楊忠的隨國公起家,其家族曾被賜姓普六茹,進封隨王,故把自己新王朝的國號定為隨,他又感到隨字有走字旁,與走同義,不太吉利,便改隨為隋。

隋朝建立初期,是一個百廢待興、百亂待治的局面。隋文帝一登上金鑾寶座,就施展他的雄才大略,對政治制度進行了一系列重大改革。

確立三省六部制

楊堅廢除不合時宜的北周六官(天、地、春、秋、冬、夏)制,北周的官僚體制基本上是效仿原來西周時期的《周官》即《周禮》的形式,很原始、極混亂。六官制,稱謂復雜,職掌不明,辦事效率低下。楊堅恢復了漢魏時期的體制,基本上確立了三省六部制度。楊堅在中央設立三師、三公、五省。三師、三公只是一種榮譽虛銜。掌握政權的是五省,即內侍省、秘書省、門下省、內史省和尚書省。內侍省、秘書省在國家政務中不起重要作用。內侍省是宮廷的宦官機構,管理宮中事務。秘書省掌管書籍歷法,事務較少。起作用的是其他三省,內史省、門下省、尚書省都是最高政務機構。內史省負責決策,門下省負責審議,尚書省負責執行。這就是后來被唐朝繼承的三省制。

尚書省下設吏、民、禮、兵、刑、工六部。每部設尚書,總管本部政務。具體辦事機構就是這是六部:吏部,掌管全國官吏的任免、考核、升降和調動;民部,掌管全國的土地、戶籍以及賦稅、財政收支;禮部,掌管祭祀、禮儀和對外交往;兵部,掌管全國武官的選拔,和兵籍、軍械等;刑部,掌管全國的刑律、斷獄;工部,掌管各種工程、工匠、水利、交通等。開始的時候,六部叫做六曹,即六個辦事機構。六部的長官為尚書。六部的設置成為后代封建國家中央政權的固定制度。三省六部制分工明確,組織嚴密,加強中央集權。對唐及以后歷代王朝影響都十分巨大。隋文帝建立的這一整套規模龐大、組織完備的官僚機構,表明封建制度已發展到成熟階段。自隋定制,一直沿襲到清朝。 

簡化地方官制

隋初,楊堅在確立了三省六部制的中央機構后,又對地方機構進行了改革。南北朝以來,由于郡縣設置過繁,形成了“民少官多,十羊九牧”的局面。隋初沿北齊、北周制設州、郡、縣三級地方機構,開皇三年,楊堅從河南道行臺兵尚書楊尚希的建議,廢郡,改為州、縣二級制。州設刺史,縣設縣令。

開皇十年(590年)楊堅詔府兵入州縣戶籍,兵農合一始此。楊堅對于地方機構也進行了改革。他采納度支尚書楊尚希提出的“存要去閑、并大去小”的建議,將原來比較混亂的地方官制從州、郡、縣精簡為州、縣兩級,撤消境內500多郡。同時,裁汰了大量的冗官,將一些郡縣合并。大大節省了政府的開支,提高了行政效率,也減輕了人民的負擔。為了更好地行使權力,控制地方,楊堅下令,九品以上的官員一律由中央任免。官吏的任用權一概由吏部掌握,禁止地方官就地錄用僚佐。而且每年都要由吏部進行考核,以決定獎懲、升降。后來,又實行三年任期制。楊堅簡化了地方行政機構,廢九品宮人法,初創科舉制。隋文帝命令各州每年推選三個文章華美、有才能的人,到中央受官。后來,隋文帝又下令,京官五品以上,地方官部管刺史,要由有德有才的舉人擔當。這種選拔政府官員的制度,使各個階層有才華的人都有機會為政府效力。楊堅開創建立的科舉制度,在中國歷史上留存長達1300多年,直到清朝末期才廢除,但當時的美英等國稱奇并借鑒了這種選拔制度作為政府文員的聘用方法。 

修訂開皇律

北周的法律既殘酷又混亂,“內外恐怖,人不自安” 。在楊堅掌握北周政權時就曾經進行過改革,親手刪定《刑書要制》,但不太徹底。隋朝建立后,開皇元年(581年),楊堅下令命高熲等人參考魏晉舊律,制訂《開皇律》。開皇三年(583年),楊堅又命蘇威、牛弘修改新律,刪除苛酷條文。《開皇律》將原來的宮刑(破壞生殖器)、車裂(五馬分尸)、梟首(砍下頭懸掛在旗桿上示眾)等殘酷刑法予以廢除。規定一概不用滅族刑。減去死罪八十一條,流罪一百五十四條,徒、杖等罪千余條,保留了律令五百條。刑罰分為死、流、徒、杖、笞五種。基本上完成了自漢文帝刑制改革以來的刑罰制度改革歷程,這就是封建五刑制。《讀通鑒論》這樣贊評道:“古肉刑之不復用,漢文之仁也。然漢之刑,多為之制,故五胡以來,獸之食人也得恣其忿慘。至于拓跋、宇文、高氏之世,定死刑以五:曰磬、絞、斬、梟、磔,又有門房之誅焉,皆漢法之不定啟之也。政為隋定律,制死刑以二:曰絞、曰斬,改鞭為杖,改杖為笞,非謀反大逆無族刑,垂至于今,所承用者,皆政之制也。”死刑復奏制度是從開皇十五年(595年)形成定制的,楊堅規定凡判處死刑的案件,須經“三奏”才能處決死刑。《隋書 刑法志》:“(開皇)十五年制,死罪者三奏而決。”楊堅還下詔:“天下死罪,諸州不得便決,皆令大理復治。” 《開皇律》對后世律法影響深遠,楊堅修訂的法律唐朝都基本上繼承了。

建大興城

隋于漢長安城東南筑新城,名大興城,在今西安城及城東、城南、城西一帶。即唐長安城。隋朝開國之初,都城仍在長安舊城,因久經戰亂,殘破不堪。而且宮室形制狹小,不能適應新建的統一國家都城的需要。加之幾百年來城市污水沉淀,壅底難泄,飲水供應也成問題。因此,楊堅放棄龍首原以北的故長安城,于龍首原以南漢長安城東南選擇新址。

開皇二年(582)正月,命宇文愷負責設計建造新城--大興城,翌年三月竣工。宇文愷參照北魏洛陽城和東魏、北齊鄴都南城,把龍首原以南的6條高坡視為乾之六爻,

隋代大興城并以此為核心,作為長安城總體規劃的地理基礎。"六坡"是大興城的骨架,皇宮、政權機關和寺廟都高高在上,與一般居民區形成鮮明對照。岡原之間的低地,除居民區外,則開渠引水,挖掘湖泊,增大了城市的水域。大興城充分利用地形的優勢,增大了立體空間,顯得更加雄偉壯觀。大興城的平面布局整齊劃一,形制為長方形。全城由宮城、皇城、外郭城三部分組成,完全采用東西對稱布局。外郭城面積約占全城總面積的88.8%,居民住宅區的大幅度擴大是大興城建筑總體設計的一大特點。大興城在當時的世界上是最為巨大的城市,是漢長安城的2.4倍,明清北京城的1.4倍。比同時期的拜占庭王國都城大7倍,較公元800年所建的巴格達城大6.2倍。

在此之前,從秦漢一直到南北朝,都城之中的城市格局,沒有章法,沒有布局,皇宮、官署、民居,交錯相處,十分雜亂。至大興城之后,都城的均衡對稱格局開始形成,街道整齊劃一,南北交錯,東西對稱,大街小巷,井井有條。皇宮、皇城、民居三個部分相對分開,界線分明,既安全,又實用。

開皇盛世

開皇之治是楊堅在位二十多年中開創,當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定。楊堅倡導節儉,節省政府內不少開支、廢除了不必要的雜稅并設置谷倉儲存食糧。楊堅成功地統一了歷經數百年嚴重分裂后的中國,從此中國在大多數的世紀里都保持著他所建立的政治統一。

開皇盛世氣象恢宏磅礴,楊堅下令修建首都大興城(即后來長安城),大興城的修建不僅是中國古代城市建設規劃高超水平的標志,也是當時國家的經濟實力和科技水平的綜合體現。大興城乃當時的“世界第一城”,它的設計和布局思想,對后世都市建設及日本、朝鮮都市建設都有深刻的影響。楊堅于開皇四年(584年)命宇文愷率眾開漕渠。自大興城西北引渭水,略循漢代漕渠故道而東,至潼關入黃河,長150多公里,名廣通渠。這是修建大運河的開始。大運河連接黃河流域長江流域,連接了兩個文明。使黃河流域長江流域逐漸成為一體。 “鴻恩大德,前古未比。”“七德既敷,九歌已洽,要荒咸暨,尉候無警。于是躬節儉,平徭賦,倉廩實,法令行,君子咸樂其生,小人各安其業,強無凌弱,眾不暴寡,人物殷阜,朝野歡娛。二十年間,天下無事,區宇之內晏如也。考之先王,足以參蹤盛烈。”這就是隋書里的“開皇之治”。 楊堅一系列的改革措施,大量地減少了國家的財政開支,增加了國家的財政收入。”開皇十七年,戶口滋盛,中外倉庫,無不盈積。所有賚給,不逾經費,京司帑屋既充,積于廓廡之下,高祖遂停此年正賦,以賜黎元。“

楊堅開創的“地廣三代,威振八纮”的隋王朝存在的時間有37年(即從581年到618年),建立正式行政區域實施有效管轄的范圍超過了以往。唐朝到貞觀四年(630年)也未完全恢復隋朝的疆域。隋朝的軍隊殲滅或重創了突厥、吐谷渾、契丹、高麗,拖延阻止了異族的強大與崛起,取得空前輝煌的勝利。《劍橋中國隋唐史》這樣評價道:“隋朝消滅了其前人的過時的和無效率的制度,創造了一個中央集權帝國的結構,在長期政治分裂的各地區發展了共同的文化意識,這一切同樣了不起。人們在研究其后的偉大的中華帝國的結構和生活的任何方面時,不能不在各個方面看到隋朝的成就,它的成就肯定是中國歷史中最引人注目的成就之一。”隋朝京城及各地的糧倉,大的可儲糧千萬石,小的也儲糧幾百萬石,都儲滿了谷物。長安、洛陽和太原的國庫中,儲存的絹帛各有數千萬匹。楊堅臨終時,天下倉庫的積儲可供全國五六十年正常使用。 

軍事

統一全國

(1)并西梁

西梁為南梁武帝蕭衍之孫蕭詧所建,初都襄陽,后遷江陵,前后三個皇帝,共三十三年。后梁實際上是北朝西魏、北周、隋的附庸。西魏、北周、隋都曾在江陵設置總管,以監統其國。開皇七年(587年),楊堅征召后梁皇帝蕭琮至長安,并派兵進據江陵,廢掉梁國。

(2)滅南陳

開皇八年(588年)十月,楊堅設淮南行臺省于壽春,以晉王楊廣為尚書令,全面負責滅陳的戰役。不久,又以楊廣、秦王楊俊、清河公楊素為行軍元帥。楊廣出六合,楊俊出襄陽,楊素出永安,荊州刺史劉仁恩出江陵,蘄州刺史王世積出蘄春,廬州總管韓擒虎出廬江,吳州總管賀若弼出廣陵,青州總管燕榮出東海。各路隋軍共總管九十、兵五十一萬八千,皆受楊廣節度。東自海,西至巴蜀,向陳發動了全面進攻。

面臨隋軍的大舉南下,陳叔寶優柔寡斷,不作任何應戰準備,反而自我安慰說:“王氣在此。齊兵三來,周師再來,無不摧敗。”都官尚書孔范也附和說:“長江天塹,古以為限隔南北,今日虜軍豈能飛渡邪!”并誣蔑“邊將欲作功勞,妄言事急” 。于是,隋軍順利渡過長江。

開皇九年(589年)正月,賀若弼、韓擒虎先后渡江。當時,建康尚有陳軍十余萬人,但由于陳叔寶怯懦無能,也不懂軍事,唯日夜啼哭,把一切大權交給嫉賢妒能的施文慶,有才能的文官武將不能發揮作用,致使隋軍很快攻下建康。陳叔寶與其愛妃張麗華、孔貴嬪三人跳入枯井,后被隋軍所俘。長江上游的陳軍知大勢已去,也都解甲投降。至此,陳朝滅亡,全國實現了統一。 

(3)平江南

東晉朝至陳朝,一向刑法廢弛,高門壓抑寒門,士族侵陵民眾,是典型的士族政權。隋滅陳后,隋地方官按照隋制度大加變革。開皇十年(590年),陳舊境自長江南岸到泉州(治福建晉江縣)再南到嶺南,士族和土豪到處起兵叛變。首領有的自稱皇帝,有的自稱大都督,聚眾多至數萬,少也有幾千,攻陷州縣,殺害地方官,甚至抽腸割肉,發泄破落地主的野蠻性。楊堅遣大將楊素率兵討伐,先攻下京口,繼續進兵掃蕩,一路入山區,一路沿海岸,擊破各地叛軍,最后克復泉州,江南兵亂迅速消滅。嶺南少數族豪酋紛紛起事,圍攻廣州,裴矩率兵三千,會同高涼郡(治安寧,廣東陽江縣西)冼夫人,安撫嶺南諸豪酋。隋用兵不過數月,陳舊境全部平定,顯然由于隋制度得到多數民眾的同情。這次用兵,打擊了南方士族豪強積累已久的惡勢力,使南北統一進一步趨于穩定。 

北擊突厥

突厥木桿可汗滅柔然后,成為北方唯一的強大國家。北齊、北周對立,各送重賂求突厥援助,突厥愈益驕橫。佗缽可汗死,沙缽略可汗立。貴族爭繼承權發生糾紛,沙缽略只好使庵邏為第二可汗,大邏便為阿波可汗,玷厥為達頭可汗,與貪汗可汗并稱四可汗。沙缽略弟處羅侯,與沙缽略不睦,因勢力較弱,不得可汗名號。這些人各有部眾和居地,聽沙缽略的號令。沙缽略兵力最強,是突厥大可汗。

楊堅即位,不再給突厥禮物,突厥怨恨,起兵入寇。長孫晟在突厥時,曾與處羅侯秘密結盟,熟悉突厥情形,上書獻謀略,說:如今對突厥用兵,還不是時候,可是不用兵,突厥將大肆侵擾,應該用遠交近攻、離間強部、扶助弱部的方法,派遣使人到西面聯絡達頭和阿波,使沙缽略分兵防西,又到東面聯絡處羅侯和奚、契丹等部,使沙缽略分兵防東,突厥各可汗間互相疑忌,十數年后,乘機出擊,可以成大功。隋文帝完全采納長孫晟的獻策,遣元暉出伊吾(新疆維吾爾自治區哈密縣)道,去見達頭。達頭派使官來朝,班位比沙缽略使官高。達頭是強部,這樣,更增加了反對沙缽略的意圖。長孫晟走黃龍(即柳城,遼寧朝陽縣)道,賞賜奚、契丹等部,使作向導,去見處羅侯。他們本有舊盟,這樣,處羅侯更增加了內附的意圖。開皇二年(582年),沙缽略盡起本部兵十余萬及所屬四可汗兵共四十萬人大舉侵入長城。

開皇三年(583年),突厥兵深入武威、天水、延安等地,擄掠人畜,百無一留。沙缽略還想南侵,達頭不從,引兵自去。沙缽略也只好退兵。楊堅命楊爽為行軍元帥,率兵分八路出擊突厥。楊爽出朔州(山西朔縣)道,大破沙缽略軍,沙缽略逃走。竇榮定出涼州(治姑臧,甘肅武威縣),擊敗阿波軍。長孫晟說阿波歸附,阿波遣使來朝。沙缽略襲破阿波居地,阿波逃歸達頭,得達頭援助,回擊沙缽略。貪汗與阿波友善,被沙缽略廢黜,也逃歸達頭。突厥內亂,攻戰不息,各可汗都遣使入朝,請和求援,楊堅一概不許,讓他們繼續互斗。

隋軍專擊沙缽略,沙缽略屢敗,開皇四年(584年),遣使來求和。阿波與沙缽略戰,勢力漸強大,東與沙缽略居地接境,西有龜茲、鐵勒、伊吾等西域地,號稱西突厥。自此突厥分為東、西兩部。開皇五年(585年),楊堅遣使聯絡阿波,表示對阿波的支持。沙缽略西面為達頭、阿波所困,東面又怕契丹的攻擊,遣使來求救,請率部落到漠南,寄居白道川(內蒙古自治區呼和浩特市北)。隋文帝允許他的請求,命楊廣出兵援助。沙缽略得隋兵聲援,擊敗阿波軍。沙缽略與隋定約,承認隋皇帝為真皇帝,自己是藩屬國,受隋保護。

開皇七年(587年),沙缽略死。沙缽略嫌兒子雍虞閭懦弱,不能對抗西突厥,遺令立弟處羅侯為可汗。處羅侯立,號莫何可汗。隋文帝使長孫晟賜莫何旗鼓。莫何得隋旗鼓,西擊阿波。阿波部眾以為隋出兵助莫何,多不戰求降,莫何因此生擒阿波。開皇八年(588年),莫何死,雍虞閭立,號都藍可汗。

沙缽略的兒子染干,號突利可汗,居北方。開皇十七年(597年),楊堅允許突利娶隋安義公主為妻,故意給他優厚的禮遇,借以離間都藍。都藍果然發怒,說,我是大可汗,反不如染干體面。從此斷絕朝貢,侵擾邊境。突利偵察動靜,有事先來告知,隋邊境先作準備,都藍不得逞。

都藍與達頭結盟,開皇十九年(599年),合兵襲擊突利,大戰長城下,突利大敗。突利只剩下部眾數百人,覺得降隋不會被重視,想投奔到達頭那里去。實際上隋要利用的是他的名號,部眾散亡,勢力微弱,利用起來更為方便些,因此,長孫晟設計挾突利到長安歸降。楊堅大喜,厚待突利。隋大將高颎、楊素率兵出塞,大破達頭、都藍軍。楊堅封突利為啟民可汗,使居五原,招收舊部落。都藍敗后,被部下殺死,達頭自立為步迦可汗。隋軍屢次擊敗步迦,仁壽三年(603年),步迦所部大亂,鐵勒、仆骨等十余部叛步迦,歸附啟民。步迦喪失部眾,逃奔吐谷渾。啟民在隋保護下成為東突厥可汗。他是完全依附隋朝得國的,不得不對隋表示忠誠,隋也利用他的衰弱,取得邊境的安寧。

楊堅的北擊突厥,打擊了游牧帝國的囂張,同時穩定了東亞局勢。為隋朝發展乃至中國后世安穩發展奠定了牢固基礎。楊堅挑撥分化及軍事打擊下分裂突厥成兩部,東突厥部啟民可汗稱臣內附,上隋文帝尊號“圣人莫緣可汗”,“自天以下,地以上,日月所照,唯有圣人可汗。今是大日,愿圣人可汗千歲萬歲常如今日也。”意指圣賢的、富厚的君主,楊堅即為隋朝皇帝兼突厥名義上的君主,是為中華天子兼異族國君的首例。 

經濟

領均田令

楊堅推行均田制,整頓戶籍。實行了“大索貌閱法”要求官吏經常檢查人口,根據相貌來檢查戶口,使編戶大增。和實行“輸籍定樣”在第一個的基礎上確定戶口數,編制“定簿”,以此為依據來收取賦稅。開皇三年(583年),清理出陰漏丁男44.3萬人 共計 164.15萬口。“高祖令州縣大索貌閱,戶口不實者,正長遠配,而又開相糾之科。大功已下,兼令析籍,各為戶頭,以防容隱。于是計帳進四十四萬三千丁,新附一百六十四萬一千五百口。”這些舉措防止地方豪強和官僚勾結,營私舞弊。將從豪強手里依附的人口解放出來,增加了國家的勞動力,調動貧苦農民的生產積極性。使國家掌管的納稅人丁數量大增。 

設置糧倉

在隋朝政府各地都修建了許多糧倉,其中著名的有興洛倉,回洛倉,常平倉,黎陽倉、廣通倉等。存儲糧食皆在百萬石以上。貞觀11年,監察御史馬周對唐太宗李世民說:“隋家儲洛口,而李密因之;西京府庫,亦為國家之用,至今未盡。”隋朝已滅亡了20年,隋文帝已經死了33年,可那時的糧食布帛還未用完。1969年在洛陽發現了一座隋朝糧倉——含嘉倉遺址。面積達45萬多平方米,內探出259個糧窖。其中還有一個糧窖還留有已經炭化的谷子50萬斤。由此可見的隋朝的富裕與強盛。

改革貨幣

楊堅統一了幣制,廢除其他比較混亂的古幣以及私人鑄造的錢幣,改鑄五銖錢,世稱“隋五銖”。“隋五銖”背面肉好,皆有周郭,重如其文,每錢一千重四斤二兩。 “車書混一,甲兵方息。”度量衡在隋文帝時重新統一。“隋氏混一南北,凡齊、周之故老,梁、陳之舊臣,咸薈粹一朝,成文章之總匯。”除此之外,楊堅還曾頒布“人年五十,免役收庸”、“戰亡之家,給復一年”等仁政措施。

倡導節儉

楊堅節儉愛民。楊堅小時候生長于寺廟之中,素衣素食,生活節儉,這使他養成了崇尚節儉的性格。他雖貴為天子,但卻食不重肉,不用金玉飾品,宮中的妃妾不作美飾,很是節儉,他深知節儉的重要性,教育太子要節儉,說國家沒有因為奢侈腐化而能長治久安的。他還提倡官員節儉。因為節儉,剝削較少,民眾能夠安居樂業,戶口和財產劇增,又加上其他一些促進生產的措施,在很短的時間內,百業興旺,經濟繁榮景象由此而生。

楊堅的太陵始建于隋仁壽四年,實際上是楊堅與獨孤皇后的合葬墓。陵冢高27.4米,呈覆斗形,夯筑而成。底部面積為26560平方米。陵冢頂部平坦,呈長方形,東西長48米,南北寬38米。陵冢底部四周已被挖掉3~5米,現殘存東西長166米,南北寬160米。陵冢周圍原筑有夯土城垣,現已基本毀壞,唯北城尚有殘墻,長約130米,最高處1。2米,殘存寬5。5米。夯層清晰,夯窩明顯。經初步鉆探,陵垣東西長756米,南北寬652米,總面積49。29萬平方米。垣墻的四角及中部都發現有大量的磚瓦殘片,應是當時建有闕樓和城門的殘跡遺存。

太陵一如秦漢封土為陵的建制,然而,也許是楊堅遺有前囑,這座開國君王的陵墓,遠遠不如秦漢皇陵的規模和其他開國皇帝的規模。而據西漢墓葬制度規定,皇帝即位的第二年,就開始每年從全國稅收中抽取三分之一營造皇帝陵墓,即壽陵。帝王陵園占地七頃,陵穴占地一頃,陵高十二丈,深十三丈,墓室高一丈七尺。有四個墓道,都能通過六匹馬駕的車子。四門埋設暗劍、伏弩機關以防盜墓。死者身穿金縷玉衣、口含玉蟬…… 那么,楊堅的陵墓中是否也如漢時墓葬制度規定的,皇帝陵墓必有大批金銀珠寶、稀奇古玩,現代部分專家學者經過遍閱籍典以及遍訪太陵周圍民間鄉里,發現典籍沒有記載有關太陵隨葬的例證,而當地百姓皆傳說太陵無寶可盜,言說歷代軍閥、土匪,均至此徘徊,未有收獲。

可見楊堅真是一位以自我為標準鼓勵皇親貴族要節儉的好模范。

文化

文帝復漢

北齊和北周時期上層貴族,曾經一度熱衷于鮮卑化與西胡化。雖然北周武帝親政之后,開始倡導漢化。建德六年(577年),北周滅北齊,統一北方。但是由于北周武帝英年早逝,北周的漢化進程一度擱淺。楊堅之父楊忠因輔助宇文泰有功被賜胡姓普六茹,楊堅上臺后立即恢復了自己的漢姓,立即力行漢化。楊堅對反叛舊臣、豪強大吏、上層貴族,誅夷罪退,毫不手軟。他罷黜了一些沒有才干的大臣,將一些有真才實干的人提拔上來,輔佐自己管理國家政務。隋文帝對平民百姓實行寬仁的政策。楊堅在政權基本穩定之后,楊堅便開始了一系列的改革,包括了中央和地方的政治體制、賦稅、土地制度、法律、錢幣、對外關系等方面。楊堅內修制度,外撫四夷,崇尚節儉,勤理政務。“求勞日昃,經營四方”,“大崇惠政,法令清簡,躬履節儉,天下悅之”,“乘茲機運,逐遷周鼎”,“職方所載,并入疆理,禹貢所圖,咸受正朔。”

開皇七年(587年)隋滅后梁,開皇九年(589年)隋滅陳,統一全國。楊堅結束了中國上百年來分裂的局面,也結束了中國三、四百年的戰亂時代。隋文帝采用長孫晟的“遠交而近攻,離強而合弱”的戰略,主要運用和親拉攏分化突厥,使突厥耗于內戰,從而各個擊破。開皇十八年(公元599年)突厥內訌,突利可汗奔隋,以突利為啟民可汗,筑大利城居之。仁壽二年(公元602年)隋軍大破突厥,奪回了河套地區,把邊界擴展到陰山以北。楊堅開創的“甲兵強盛”、“風行萬里”的隋王朝,致使“金陵失險” 、“單于款塞”。隋的統一標志著胡漢文化嫁接的完成。

楊堅對漢文化的發展傳承起了重要作用,因為春秋、漢代的文化典籍因幾百年來的混戰,因戰火焚毀、遺失大半,公元583年隋文帝下詔求書,獻書一卷賞絹一匹。“民間異書,往往間出”,“一、二年間,篇籍稍備”。隋時的藏書量是中國歷代最多的,隋朝藏書最多時有37萬卷,77,000多類的圖書。可大部分圖書又毀于戰火,唐玄宗時藏書最多時8萬卷,唐學者自著28,467卷,唐以前圖書只還剩28,469卷,這些圖書大部分也難逃戰火。楊堅登基后下過這樣一道詔書:“建國重道,莫先于學,尊主庇民,莫先于禮。自魏氏不競,周、齊抗衡,分四海之民,斗二邦之力,遞為強弱,多歷年所。務權詐而薄儒雅,重干戈而輕俎豆,民不見德,唯爭是聞。朝野以機巧為師,文吏用深刻為法,風澆俗弊,化之然也。雖復建立庠序,兼啟黌塾,業非時貴,道亦不行。其間服膺儒術,蓋有之矣,彼眾我寡,未能移俗。然其維持名教,獎飾彝倫,微相弘益,賴斯而已。王者承天,休咎隨化,有禮則祥瑞必降,無禮則妖孽興起。人稟五常,性靈不一,有禮則陰陽合德,無禮則禽獸其心。治國立身,非禮不可。朕受命于天,財成萬物,去華夷之亂,求風化之宜。戒奢崇儉,率先百辟,輕徭薄賦,冀以寬弘。而積習生常,未能懲革,閭閻士庶,吉兇之禮,動悉乖方,不依制度。執憲之職,似塞耳而無聞,蒞民之官,猶蔽目而不察。宣揚朝化,其若是乎?古人之學,且耕且養。今者民丁非役之日,農畝時候之馀,若敦以學業,勸以經禮,自可家慕大道,人希至德。豈止知禮節,識廉恥,父慈子孝,兄恭弟順者乎?始自京師,爰及州郡,宜祗朕意,勸學行禮。”《隋書儒林列傳》贊曰:“高祖膺期纂歷,平一寰宇,頓天網以掩之,賁旌帛以禮之,設好爵以縻之,于是四海九州強學待問之士,靡不畢集焉。天子乃整萬乘,率百僚,遵問道之儀,觀釋奠之禮。博士罄懸河之辯,侍中竭重席之奧,考正亡逸,研核異同,積滯群疑,渙然冰釋。于是超擢奇秀,厚賞諸儒,京邑達乎四方,皆啟黌校。齊、魯、趙、魏,學者尤多,負笈追師,不遠千里,講誦之聲,道路不絕。中州儒雅之盛,自漢、魏以來,一時而已。”《北史》這樣說道:“自是天下州縣皆置博士習禮焉。” 

人物評價

史書評價

《隋書》:“高祖龍德在田,奇表見異,晦明藏用,故知我者希。始以外戚之尊,

隋文帝楊堅畫像受托孤之任,與能之議,未為當時所許,是以周室舊臣,咸懷憤惋。既而王謙固三蜀之阻,不逾期月,尉迥舉全齊之眾,一戰而亡,斯乃非止人謀,抑亦天之所贊也。乖茲機運,遂遷周鼎。于時蠻夷猾夏,荊、揚未一,劬勞日昃,經營四方。樓船南邁,則金陵失險,驃騎北指,則單于款塞,《職方》所載,并入疆理,《禹貢》所圖,咸受正朔。雖晉武之克平吳會,漢宣之推亡固存,比義論功,不能尚也。七德既敷,九歌已洽,要荒咸暨,尉候無警。于是躬節儉,平徭賦,倉廩實,法令行,君子咸樂其生,小人各安其業,強無陵弱,眾不暴寡,人物殷阜,朝野歡娛。二十年間,天下無事,區宇之內晏如也。考之前王,足以參蹤盛烈。但素無術學,不能盡下,無寬仁之度,有刻薄之資,暨乎暮年,此風逾扇。又雅好符瑞,暗于大道,建彼維城,權侔京室,皆同帝制,靡所適從。聽哲婦之言,惑邪臣之說,溺寵廢嫡,托付失所。滅父子之道,開昆弟之隙,縱其尋斧,剪伐本枝。墳土未干,子孫繼踵屠戮,松槚才列,天下已非隋有。惜哉!跡其衰怠之源,稽其亂亡之兆,起自高祖,成于煬帝,所由來遠矣,非一朝一夕。其不祀忽諸,未為不幸也。” 

《北史》:“皇考美須髯,身長七尺八寸,狀貌瑰偉,武藝絕倫;識量深重,有將率之略。” 

歷代評價

宇文憲:“普六茹堅相貌非常,人頗狡詐,臣每見之不覺自失,請早除之。” 

柳莊:“周朝將相,多為身計,競效節于楊氏。以臣料之,迥等終當覆滅,隨公必移周祚。” 

宇文闡:“睿圣自天,英華獨秀,刑法與禮儀同運,文德共武功俱遠。愛萬物其如己,任兆庶以為憂。手運璣衡,躬命將士,芟夷奸宄,刷蕩氛昆,化通冠帶,威震幽遐。虞舜之大功二十,未足相比,姬發之合位三五,豈可足論。”

啟民可汗:“大隋圣人可汗憐養百姓,如天無不覆,地無不載。染干如枯木更葉,枯骨更肉,千世萬世,常為隋典羊馬也。” 

李德林:“帝體貌多奇,其面有日月河海,赤龍自通,天角洪大,雙上權骨,彎回抱目,口如四字,聲若釧鼓,手內有王文,乃受九錫。昊天成命,于是乎在。顧盼閑雅,望之如神,氣調精靈,括囊宇宙,威范也可敬,慈愛也可親,早任公卿,聲望自重。” 

楊廣:“高祖文皇帝受天明命,奄有區夏,拯群飛于四海,革凋敝于百王,恤獄緩刑,生靈皆遂其性,輕徭薄賦,比屋各安其業。恢夷宇宙,混壹車書。”

房彥謙:“主上性多忌克,不納諫爭。” 

房玄齡:“主上本無功德,以詐取天下。” 

薛道衡:“地憑宸極,天縱神武,開運握圖,創業垂統,圣德也;撥亂反正,濟國寧人,六合八纮,同文共軌,神功也;玄酒陶匏,云和孤竹,禋祀上帝,尊極配天,大孝也;偃伯戢戈,正禮裁樂,納民壽域,驅俗福林,至政也。”

楊侗:“高祖文皇帝圣略神功,載造區夏。張四維而臨萬宇,侔三皇而并五帝。” 

蕭瑀:“克己復禮,勤勞思政,每一坐朝,或至日昃,五品已上,引坐論事,宿衛之士,傳飧而食,雖性非仁明,亦是勵精之主。”

李世民:“此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通,至察則多疑于物。又欺孤兒寡婦以得天下,恒恐群臣內懷不服,不肯信任百司,每事皆自決斷,雖則勞神苦形,未能盡合于理。朝臣既知其意,亦不敢直言,宰相以下,惟即承順而已。朕意則不然,以天下之廣,四海之眾,千端萬緒,須合變通,皆委百司商量,宰相籌畫,于事穩便,方可奏行。豈得以一日萬機,獨斷一人之慮也。且日斷十事,五條不中,中者信善,其如不中者何?以日繼月,乃至累年,乖謬既多,不亡何待?豈如廣任賢良,高居深視,法令嚴肅,誰敢為非?”因令諸司,若詔敕頒下有未穩便者,必須執奏,不得順旨便即施行,務盡臣下之意。” 

魏徵:“皇帝載誕之初,神光滿室,具興王之表,韞大圣之能。或氣或云,蔭映于廊廟;如天如日,臨照于軒冕。內明外順,自險獲安,豈非萬福扶持,百祿攸集。”

朱敬則:“天子登云臺而訪道,實垂拱而無為;公卿指日觀以推誠,愿升中而每竭。可謂盡美矣,未盡善也。然天性既猜,素無學術,意不及遠,政惟目前。是以牝雞司晨,讒人罔極。” 

虞世南:“隋文因外戚之重,值周室之衰,負圖作宰,遂膺寶命,留心政理,務從恩澤,故能撫綏新舊,緝寧遐邇,文武之制,皆有可觀。及克定江淮,一同書軌,率士黎庶,企仰太平。自金陵絕滅,王心奢汰,雖威加四海,而情墜萬機,荊壁填於內府,吳姬滿於椒掖,仁壽雕飾,事埒傾宮,萬姓力殫,中人產竭。加以猜忌心起,巫蠱事興,戮愛子之妃,離上相之母,綱紀己紊,禮教斯亡,牝雞晨響,皇枝剿絕,廢黜不幸,樹立大量所,功臣良佐,剪滅無踐,季年之失,多於晉武,卜世不永,豈天亡乎?” 

司馬光:“高祖性嚴重,令行禁止,勤于政事。每旦聽朝,日昃忘倦。雖嗇于財,至于賞賜有功,即無所愛;將士戰沒,必加優賞,仍遣使者勞問其家。愛養百姓,勸課農桑,輕徭薄賦。其自奉養,務為儉素,乘輿御物,故弊者隨令補用;自非享宴,所食不過一肉;后宮皆服浣濯之衣。天下化之,開皇、仁壽之間,丈夫率衣絹布,不服綾綺,裝帶不過銅鐵骨角,無金玉之飾。故衣食滋殖,倉庫盈溢。受禪之初,民戶不滿四百萬,末年,逾八百九十萬,獨冀州已一百萬戶。然猜忌苛察,信受讒言,功臣故舊,無始終保全者;乃至子弟,皆如仇敵,此其所短也。” 

李綱:“有雄材大略,過人之聰明。其所建立,又有卓然出于后世者。” 

陳普:“北齊后周猶一隅,隋文混一朔南暨。”

朱元璋:“惟隋高祖皇帝勤政不怠,賞功弗吝,節用安民,時稱奔馳。有君天下之德而安萬世之功者也。”

王夫之:“隋文之待威也,固以古大臣之任望之;威之所以自見者,亦以平四海、正風俗為己功。”

趙翼:“古來得天下之易,未有如隋文帝者,以婦翁之親,值周宣帝早殂,結鄭譯等矯詔入輔政,遂安坐而攘帝位。其時雖有尉遲迥、宇文胄、石愻、席毗、王謙、司馬消難等起兵匡復,隋文猶假周之國力,不半載殄滅之。于是大權在手,宇文氏子孫以次誅殺,殆無遺種……竊人之國,而戕其子孫至無遺類,此其殘忍慘毒,豈復稍有人心。” 

呂思勉:“隋文帝何如主也?賢主也。綜帝生平,惟用刑失之嚴酷;其勤政愛民,則實出天性,儉德尤古今所無,故其時國計之富亦冠絕古今焉。其于四夷,則志在攘斥之以安民,而不欲致其朝貢以自夸功德。既非如漢文、景之茍安詒患,亦非如漢武帝、唐太宗之勞民逞欲。雖無赫赫之功,求其志,實交鄰待敵之正道也。”“他勤于政事,又能躬行節儉。在位時,把北朝的苛捐雜稅都除掉,而府庫充實,倉儲到處豐盈,國計的寬余,實為歷代所未有。” 

范文瀾:“隋文帝主要的功績,在于統一全國后,實行各種鞏固統一的措施,使連續三百年的戰事得以停止,全國安寧,南北民眾獲得休息,社會呈現空前的繁榮。秦始皇創秦制,為漢以后各朝所沿襲,隋文帝創隋制,為唐以后各朝所遵循,秦、隋兩朝都有巨大的貢獻,不能因為歷年短促,忽視它們在歷史上的作用。隋文帝在力求鞏固國家統一的方針下,行政、定制度,對待敵國等方面,都取得了成就,西晉以來將近三百年的動亂,到隋文帝時,確實穩定下來了。他是較好的政治家,因為他多少能夠留意到勞動民眾的愿望。” 

毛澤東閱讀魏徵著《隋書》卷二《高祖本紀》后,寫下了:“蘊藏大亂”。 

《劍橋中國隋唐史》:“楊堅易于發怒,有時在狂怒以后又深自懊悔。這顯然與他個人的自危感有關,到了晚年,與上面談到的追求最高權勢的變態心理有關。一次他在殿上鞭打一個人,然后又肯定此事與天子的身份不符,并主張廢除笞刑。但不久,他在暴怒時又用馬鞭把一人鞭打致死。他常常似乎對帝王應仁慈寬厚的呼吁充耳不聞,不加限制地施行當時普遍的酷刑。”“雖然有這些局限性,又處于這種精神狀態,楊堅仍是一位堅強和有成就的統治者。他酷愛工作,并把大量文牘從議政殿帶回住處審批。他似乎經常干預各級政府的事務:插手(有時粗暴地)司法機構的工作;重新審理所有重罪判決,以之作為自己的職責;接見朝集使,并告誡他們要勤奮工作和成為有德之人;考察補缺者和官員的表現;贊譽有成績的官員,譴責疲沓和貪污;主持早朝,與大臣們討論國內外政策;巡視全國。從他的工作作風和從他對法律、對儒生和官員的總的態度可以看出,他受了法家傳統和當時常見的個人對佛教的信仰兩者兼而有之的強烈影響。” 

家庭成員

父母

父親:楊忠(隋文帝稱帝后,追尊為武元皇帝)

母親:呂氏(隋文帝稱帝后,追尊為元明皇后)

兄弟姐妹

二弟 蔡景王楊整,隋文帝同母弟

三弟 膝穆王楊瓚,隋文帝同母弟

四弟 道宣王楊嵩,隋文帝異母弟

五弟 衛昭王楊爽,隋文帝異母弟

姐姐 萬安公主(安成長公主)

后妃

文獻皇后獨孤伽羅,獨孤信之女

宣華夫人陳氏,陳宣帝第十四女寧遠公主

容華夫人蔡氏

弘政夫人陳氏,陳宣帝第二十四女臨川公主

宮人尉遲氏,尉遲迥孫女,被獨孤伽羅所殺

子女

兒子

長子 房陵王楊勇,文獻皇后所生

次子 隋煬帝楊廣,文獻皇后所生

三子 秦王楊俊,文獻皇后所生

四子 蜀王楊秀,文獻皇后所生

五子 漢王楊諒,文獻皇后所生

女兒

長女 樂平公主楊麗華,文獻皇后所生,嫁北周宣帝宇文贇,女兒宇文娥英,外孫女李靜訓

五女 蘭陵公主楊阿五,初嫁儀同王奉孝,后嫁柳述

襄國公主,下嫁河陽郡公李長雅

廣平公主,下嫁安德縣公宇文靜禮

軼事典故

兩姑之間難為婦

楊堅還沒襲楊忠爵位時,北周權臣宇文護欲籠絡楊堅為心腹,楊堅請教父親楊忠,楊忠說:“兩姑之間難為婦,汝其勿往!”意指楊氏效忠皇帝,不可在皇帝和權臣之間首鼠兩端。于是楊堅拒絕了宇文護的要求,不久后宇文護及其黨羽被北周武帝誅滅,楊氏因而得保榮華富貴。 

愛妻皇帝

楊堅是一個雄材大略的皇帝,卻也是一個深愛妻子的男人。他和文獻皇后獨孤伽羅四十余年同甘共苦、真摯熱烈的愛情,歷經千年沉淀,依然柔情動人。《劍橋中國隋唐史》這樣評價楊堅和獨孤皇后的深厚伉儷之情:楊堅的夫妻關系在中國歷史中很可能是獨一無二的。一個后妃在君主的大部分執政期間對他有如此強烈和持續的影響,這實在少見。

北周孝閔帝元年(公元557年),剛出嫁月余的新娘獨孤伽羅尚沉浸在初為人婦的嬌羞之中,政治的冷酷陰影便籠罩了她。其父獨孤信與北周權臣宇文護政斗失敗被殺,一夕之間,她從八柱國頂級家族的貴女淪落成了父母雙亡、家族零落、形只影單的罪人之女。17歲的楊堅也受到了這一事件的牽連,不但毫無仕途前程可言,而且生命也時常受到威脅。但是楊堅努力用雙肩護住14歲無助的小妻子,他發誓愛護她一輩子:“初,高祖與獨孤后甚相愛重,誓無異生之子”。

楊堅當上皇帝時,獨孤皇后已經38歲,一直沒有妾媵的文帝仍然無限縱容著獨孤皇后作為女人和妻子的小心眼和小心思:不準他有嬪妃。楊堅不僅本身六宮虛設、旁無姬侍,還由著獨孤皇后在后宮制度上任性耍小性子,史載“文獻皇后功參歷試,外預朝政,內擅宮闈,懷嫉妒之心,虛嬪妾之位,不設三妃……又抑損服章,降其品秩”。皇后制定出了一份性忌妾媵、很不合理的內外命婦制度,以致于她去世后,楊堅和后來的楊廣不得不重新修定后宮制度。

根據史書記載,楊堅和皇后關系非常親密:“上每臨朝,后輒與上方輦而進,至閣乃止。使宦官伺上,政有所失,隨則匡諫,多所弘益。候上退朝而同反燕寢,相顧欣然。”遙想千年之前,因為“勤勞思政”,“每一坐朝或至日昃”的文帝下朝時,看到早已在等著他回去用膳的愛妻溫柔甜美的笑容時,也情不自禁以微笑回應。隋文帝和皇后宵衣旰食之余這溫馨甜蜜的生活小片段,那一刻的情景凝止了千年的柔情。

但是楊堅晚年也在無意識中傷害了心愛的妻子。獨孤皇后到了晚年時,楊堅也起了點小心思,想找一兩個美人作為生活調劑,他試探性寵幸了宮女尉遲氏,卻沒想到皇后悲憤交加之下怒殺此女。楊堅一氣之下感覺皇帝尊嚴受到打擊,脾氣暴躁的他負氣離家出走。雖然多年感情深厚的夫妻兩人很快就和好了,楊堅卻沒有想到一直被他寵愛著的、性格驕傲倔強的獨孤皇后內心已深受傷害、痛苦不堪,幾年之后就奄然辭世。

暮年失去愛妻的隋文帝悲苦無盡,溺情不能自拔。62歲的他冒著嚴寒親自奔波了幾百里路親送亡妻到陵園下葬,又一反節儉作風,修建了一座極其奢華、天下規模最大的禪定寺為妻子祈禱冥福,還將釋迦牟尼佛牙舍利供奉于此。他甚至認為楊素成功為皇后辦理喪事的功勞只有南征北戰的“平戎定寇”之功可比。

孤獨寂寥的老年楊堅雖然試圖在陳、蔡貴人等青春美人那里找點人生歡樂忘卻愁苦,但失去皇后的痛苦始終無法自拔,而且他也隱隱感悟到了對愛妻的傷害。獨孤皇后去世剛剛一年多,楊堅就一病不起,臨終前對皇太子和負責山陵的官員說:“我的喪事你們商量著辦吧。唉,說這些有什么用,我實在忘懷不了皇后,如果靈魂真有知覺,一定要讓我們夫妻在地下團聚。”

仁壽四年十月(公元604年),楊堅和獨孤皇后合葬太陵,夫婦二人相守已經歷歷千年。 

相有奇表

《資治通鑒》上有一段非常有趣的記載:陳朝至德元年(公元583)十一月,陳后主陳叔寶遣散騎常侍周墳、通直散騎常侍袁彥出使隋。陳叔寶聽說隋文帝楊堅狀貌異人,便讓袁彥畫像而歸。當陳叔寶看到楊堅的畫像后,大駭道:“吾不欲見此人!”立刻命人將畫扔了。

楊堅的相貌到底奇異在何處,以致他的死對頭陳叔寶看到畫像后如此驚懼呢?

根據《隋書》的記載,楊堅“為人龍頷,額上有五柱入頂,目光外射,有文在手曰王,長上短下,沉深嚴重。”由上面的描述可以看出,楊堅的相貌有五“奇”:一、額頭突出,并有五個隆起的部分從額頭直插到頭頂上;二、下頜很長,而且很突出;三、目光犀利,咄咄逼人;四、掌紋形似“王”字;五、上身長,下身短。

用現代人的眼光看來,長這樣的人一定是“奇丑”型的人,連他自己也會自慚形穢了。但是,在相術發達的古代,這種相貌卻是“其貴無比”。別的不說,光是他突出的額頭和額頭上那五根“入頂”的肉“柱”,就是“龍顏”的象征。楊堅的額頭,用相書上的術語叫做“龍犀”,是帝王的象征。唐朝李善說:“額有龍犀入發,左角日,右角月,王天下也。”也就是說,這種囟下骨頭隱起,下連鼻梁不斷的“龍犀”,以及由于額頭上隆起,在左右鬢角形成的肉“角”,都是“王天下”的貴相。相書上對這種長相還另有一個說法,叫做“龍顏戴干”,龍顏自然是指帝王的相貌,戴干就是指頭部有肉突起如干戈對立。據說帝顓頊就是這副長相。 

陵寢墓地

楊堅泰陵位于咸陽城西75公里處三畤原上,發現陵園遺址周圍有平面呈長方形的城垣,南北長628.9米,東西長592.7米,墻基寬約4.4米,陵園總面積37274.03平方米,陵園四面各辟一門,南門門址保存較完整,門外分別有一對門闕,門闕平面呈梯形。陵園外環繞有圍溝。在陵園中部偏東南部筑有覆斗狀封土,封土頂部南北33米、東西42米,底部南北153米、東西155米。基礎部分呈倒“凸”字形,覆蓋墓道。封土南側有兩條墓道,相距23.8米,均為7個天井、7過洞,西側墓道(包括天井、過洞)南北長78.7米、寬3.4至5.6米,東側墓道略短,也稍窄。 


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楊廣

人物生平

早年經歷

北周天和四年(569年),楊廣生于大興 (今陜西西安),史書稱:“美姿儀,少聰慧”。在北周時因父楊堅的功勛,被封為雁門郡公。

開皇元年(581年)封為晉王,官拜柱國、并州總管,時年十三歲。 后又授任武衛大將軍,進位上柱國、河北道行臺尚書令等。

屢有戰功

開皇八年(588年)冬天,隋朝興兵平南朝的陳,剛二十歲的楊廣是領銜的統帥,真正指揮全軍的是高颎, 在前線作戰的是賀若弼和韓擒虎等名將。平陳后,進駐建康,殺掉了陳叔寶的奸佞之臣及寵妃張麗華,封存府庫,將陳叔寶及其皇后等人帶返隋京。班師后,楊廣晉封太尉。平陳之后因為隋朝政策有所偏差,江南各地叛亂。 

此后,楊廣亦屢立戰功。開皇十年(590年),他奉命赴江南任揚州總管,與楊素一起平定江南高智慧的叛亂,楊素后封越國公。

楊廣從并州改鎮揚州,在鎮守江南期間為穩定叛變局勢頗有成效、政績突出。同時他表現得作風簡樸、不好聲色、禮賢下士、謙恭謹慎,由此贏得了朝野贊頌和隋文帝夫婦的歡心。開皇末年,隋文帝夫婦和皇太子楊勇的矛盾爆發,楊廣趁機而入爭奪儲位,博得了文獻皇后和右仆射楊素的支持。開皇二十年(600年),隋文帝廢黜長子楊勇,立次子晉王楊廣為皇太子。同年,突厥進犯,楊廣率軍出靈武,卻沒有俘獲而返回。 楊廣即帝位后,以早年的軍旅生涯為基礎,對高句麗、吐谷渾和突厥發動了戰爭。

登基為帝

據《資治通鑒》載,在仁壽四年(604年)七月,隋文帝臥病在床,楊廣于是寫信給楊素,請教如何處理隋文帝后事和自己登基事宜。不料送信人誤將楊素的回信送至了隋文帝手上。隋文帝大怒,隨即宣楊廣入宮,要當面責問他。正在此時,宣華夫人陳氏也哭訴楊廣在她來途中意圖非禮她,使隋文帝頓悟,拍床大罵:“畜生何足付大事!獨孤誤我!”急忙命人傳大臣柳述、元巖草擬詔書,廢黜楊廣,重立楊勇為太子。楊廣得知后將柳述、元巖抓入獄,并讓右庶子張衡入隋文帝寢殿侍疾并將隋文帝周圍的侍從打發走。不久隋文帝便駕崩。 

唐代人馬總在《通歷》中記載隋文帝被張衡“血濺屏風”, 而趙毅在《大業略記》中記載隋文帝被張衡毒死。 

不過初唐趙毅筆記《大業略記》記載容華夫人蔡氏為仁壽宮變女主角。楊廣“因色弒父”這種說法也被諸多近代史學家質疑,仁壽宮變也成為疑案。

楊廣繼位后,假傳隋文帝遺囑,逼迫楊勇自盡,將楊勇處死。還有親弟蜀王楊秀被他誣陷使用巫蠱詛咒隋文帝及幼弟漢王楊諒,被剝奪官爵貶為庶民軟禁于內侍省,后與諸子一起被軟禁,不得與妻子相見。

其弟漢王楊諒以討楊素為名,在并州起兵,楊廣派楊素鎮壓,楊諒降后被幽禁至死。 此后不久,楊廣為翦除了對帝位的威脅,聽從云定興建議,于大業三年(607年)3月4日,誅殺侄兒長寧王楊儼、又把剩余的侄兒(楊勇諸子)安城王楊筠、安平王楊嶷、襄城王楊恪、高陽王楊該、建安王楊韶、潁川王楊煚、楊孝寶、楊孝范貶到嶺南,在路途中全部被處死。 又處死了隋朝功臣宇文弼、賀若弼、高颎等人。 

文治武功

大業元年(605年),營建東都,遷都洛陽,歷時十個月,每月征調民夫二百萬人。

東都在舊洛陽城之西,規模宏大,周長五十余里,分為宮城、皇城、外郭城等三部分。宮城是宮殿所在地,皇城是官衙所在地,外郭城是官吏私宅和百姓居處所在地。外郭城有居民區一百余坊,另有豐都市、大同市、通遠市等三大市場。 

楊廣在營建東都的同時,又下令開鑿大運河,造龍舟等各種船數萬艘,他游江都時所乘龍舟高四十五尺,闊五十尺,長二百尺,上有四層樓,上層有正殿、內殿、東西朝堂,中間兩層有房一百二十間,下層為內侍居處。 隋朝大運河以都城洛陽為中心,分為三大段,南抵余杭(杭州),北達涿郡(北京),全長2700公里。中段包括通濟渠與邗溝。通濟渠北起洛陽,東南入淮水。邗溝北起淮水南岸之山陽(今江蘇淮安),南達江都(今揚州)入長江。南段名江南河,北起長江南岸之京口(今鎮江),南通余杭(今浙江杭州)。北段名永濟渠,南起洛陽,北通涿郡(今北京城西南)。

在教育制度上,楊廣開創科舉制,發展分科考試選拔人才的方法,增置進士科。科舉制度一直延續到清德宗光緒三十一年(1905年)才被終止,為古代中國的育才政策有很大的貢獻。政治上,他為了打破由關隴集團壟斷仕途的局面,重用了虞世基、裴蘊等南方集團官員。

軍事上,在即位前曾參與與突厥、契丹之戰事,皆有所獲。大業五年(609年),他親征平定吐谷渾,設置西海、河源、鄯善、且末四郡 。楊廣親征吐谷渾后,又下詔征天下兵進攻高句麗。大業八年,隋軍出動一百一十三萬人,敗于遼東城(今遼寧遼陽)及平壤城(今屬朝鮮)下。次年再發兵圍攻遼東城。這時,在黎陽倉督運軍糧的楊玄感看到“百姓苦役,天下思亂”,便乘機起兵反隋。楊廣被迫從遼東撤軍。楊玄感敗亡后,楊廣下令追究,共殺三萬余人,流徙六千余人。大業十年(614年),楊廣第三次發兵進攻高句麗,因隋末農民起義已遍及全國,隋王朝岌岌可危,最后只好議和收兵。大業十一年(615年),楊廣依例北巡長城,始畢可汗率兵將其圍困在雁門(今山西代縣),楊廣派人向始畢之妻、隋義成公主求救,義成公主遣使告知始畢“北邊有急”,加上隋朝援軍相繼抵達,始畢在九月撤圍而去。

民變四起

楊廣年年出巡,曾三游揚州,兩巡塞北,一游河右,三至涿郡,還在長安、洛陽間頻繁往還。每次出游都大造離宮。仁壽四年(604年)十一月,他為了開掘長塹拱衛洛陽,調發今山西、河南幾十萬農民;次年營建東都洛陽,每月役使丁男多達兩百萬人;自大業元年(604年)至大業六年(610年),開發各段運河,先后調發河南、淮北、淮南、河北、江南諸郡的農民和士兵三百多萬人;大業三年和四年在榆林(今內蒙古托克托西南)以東修長城,兩次調發丁男一百二十萬,役死者過半。總計十余年間被征發擾動的農民不下一千萬人次,平均每戶就役者一人以上,造成“天下死于役”的慘象。

楊廣為滿足其驕奢淫逸的生活,在各地大修宮殿苑囿、離宮別館。其中著名的有顯仁宮、江都宮、臨江宮、晉陽宮、西苑等。西苑在洛陽之西,周圍二百余里,苑內有人工湖,周圍十余里,湖內有山,堂殿樓觀,布置奇巧,窮極華麗。隋煬帝常在月夜帶宮女數千人騎馬游西苑,令宮女在馬上演奏《清夜游》曲,弦歌達旦。煬帝游江都時,率領諸王、百官、后妃、宮女等一、二十萬人,船隊長達二百余里,所經州縣,五百里內都要貢獻食物,揮霍浪費的情況十分嚴重。

大業七年(611年),王薄率領民眾在長白山(今山東章丘東北)起義,隋末民變終于爆發。劉霸道、孫祖安、張金稱、竇建德等紛紛率領農民百姓起義,農民起義軍力量迅速發展而日益壯大起來。大業九年(613年),農民起義不僅遍及山東、河北等地,而且發展到全國范圍。在大業九年上半年,平原、靈武、濟北、濟陰、北海等地均爆發農民起義, 迅速高漲起來的農民起義給隋朝統治階級以沉重打擊。在農民起義的巨浪沖擊之下,隋朝統治階級內部分裂。這一年六月,楊玄感于黎陽起兵反叛。隋朝大軍從遼東撤回,向楊玄感展開反攻,楊玄感兵敗自殺。隋朝殘酷鎮壓農民起義,擊敗盧明月、張金稱、高士達、劉元進,坑殺農民起義軍。而翟讓瓦崗寨、竇建德、杜伏威、林仕弘等農民起義軍則屢次擊敗隋朝大軍,發展壯大。楊廣想用血腥屠殺的恐怖政策恐嚇人民,反而使更多的人民參加到農民起義軍中去,“所在蜂起”,“官軍不能討,以至隋亡”。 農民起義發展為全國規模。 楊廣妄圖遏止起義力量發展,下令各地郡縣、驛亭、村塢筑城堡,將民眾遷往城堡中居住,于近處種田,以圖控制。他不愿正視農民起義蓬勃發展的現實,身邊的佞臣也不以實情相告,謊稱造反的農民“漸少”。

身死國滅

大業十二年(616年)七月,楊廣從東都去江都。次年四月,李密率領的瓦崗軍逼圍東都,并向各郡縣發布檄文,歷數楊廣十大罪狀。

大業十三年(617年)五月,李淵在晉陽起兵,同年十一月攻入長安,擁立楊侑為皇帝,遙尊楊廣為太上皇。 

楊廣在江都卻越發荒淫昏亂,命王世充挑選江淮民間美女充實后宮,每日酒色取樂;又引鏡自照,預感末日將到,銳意盡失的楊廣晚年常引鏡自照,對蕭后和臣下說:“好頭頸,誰當斫之!”

楊廣晚年,既沒有像陳后主那樣做個長城公,也沒有把帶在身邊的毒藥派上用場。大業十四年(618年)三月,楊廣見天下大亂,已心灰意冷,無心回北方,命修治丹陽宮(今南京),準備遷居那里。從駕的都是關中衛士,他們懷念家鄉,紛紛逃歸。這時,虎賁郎將元禮等,與直閣裴虔通共謀,利用衛士們思念家鄉的怨恨情緒,推宇文述的兒子宇文化及為首,發動兵變,楊廣聞變,倉皇換裝,逃入西閣。被叛軍裴虔通、元禮、馬文舉等逮獲,楊廣欲飲毒酒自盡,叛軍不許,遂命令狐行達將其縊弒,時年五十歲。 楊廣造成的大亂,是華夏人口銳減到兩百余萬戶。 

這個雄心勃勃的帝王,死后連個像樣的棺材也沒有用上,由蕭后和宮人拆床板做了一個小棺材,偷偷地葬在江都宮的流珠堂下。后陳棱集眾縞素,為楊廣發喪,備儀衛,改葬于吳公臺下,衰杖送喪,慟感行路。

楊廣遇弒的消息傳到洛陽,洛陽群臣擁立楊廣之孫越王楊侗為帝,史稱皇泰主,楊侗追謚楊廣為明皇帝,廟號世祖,農民軍領袖竇建德追謚楊廣為閔皇帝,同年,李淵逼迫傀儡楊侑禪讓,建立唐朝,追謚楊廣為煬皇帝。不久,洛陽權臣王世充逼迫楊侗禪讓,隋朝正式滅亡。

唐朝平定江南后,于貞觀五年(631年),以帝禮改葬于雷塘。 

為政舉措

政治

遷都洛陽

楊廣初繼位,便決定遷都洛陽。《隋書·卷三十·志第二十五·地理中》:河南郡舊置洛州。大業元年移都,改曰豫州。《元和郡縣志》:“隋仁壽四年,遷都”,《隋書·宇文愷傳》載曰:“煬帝即位,遷都洛陽” ,《隋書·地理志》:“大業元年徙入新都”《舊唐書·地理志一》:隋大業元年,自故洛城西移十八里置新都,今都城是也。《資治通鑒》載曰:章仇太翼言于帝曰:“陛下木命,雍州為破木之沖,不可久居。又讖云:‘修治洛陽晉家。’”帝深以為然。

《元和郡縣圖志·河南道》:“仁壽四年,煬帝詔楊素營東京,大業二年,新都成,遂徙居,今洛陽宮是也。其宮北據邙山,南直伊闕之口,洛水貫都,有河漢之象,東去故城一十八里。初,煬帝嘗登邙山,觀伊闕,顧曰:“此非龍門邪?自古何因不建都於此?”仆射蘇威對曰:“自古非不知,以俟陛下。”帝大悅,遂議都焉。其宮室臺殿,皆宇文愷所創也。愷巧思絕倫,因此制造頗窮奢麗,前代都邑莫之比焉。”

這一系列的證據都表明楊廣遷都洛陽,但是漢魏洛陽已經不適合作為都城了,于是楊廣另選地質,重新營建新都洛陽,《隋書·帝紀第三·煬帝上》載“四年七月,高祖崩,上即皇帝位于仁壽宮。......十一月已末,幸洛陽。癸丑,詔日:......然洛邑自古之都,王畿之內,天地之所合,陰陽之所和。控以三河,固以四塞,水陸通,貢賦等。......今可于伊、洛營建東京,便即沒有分職,以為民極也。”《隋書·帝紀第三·煬帝上》載:“(大業元年)三月丁未,詔尙書令楊素、納言楊達、將作大匠宇文愷營建東京,徙豫州郭下居人以實之。”展開了大規模的營建東都洛陽的工程。“又是阜澗營顯仁宮,采海內奇禽異獸草木之類,以實園苑。徙天下富商大賈萬家于東京。辛亥,發河南諸君男女百余萬,開通濟渠,自西苑引谷、洛水達于河,自板渚引河通于淮。庚申,遣黃門侍郎王弘、上儀同于士澄往江南采木,造龍船、鳳帽、黃龍、赤艦、樓船等數萬艘。”次年,東京修建完工。“二年春正月辛酉,東京城,賜監督者各有差。.......三月庚午,車駕發江都。......夏四月庚戌,上自伊闕,陳法駕,備千船萬騎,入于東京。”

楊廣營建的洛陽城,南對伊闕,北倚邙山,東逾瀍河、洛水縱貫其間,分外郭城、宮城、皇堀、東城、含嘉倉城、園壁城和耀儀堀,規模宏大,布局有序。宮城皇城偏隅郭城西北的獨特的布局和整齊的劃一里見方的里坊布局建制而在中國都城建設歷史具有重要的歷史地位。隋煬帝修建洛陽城,具有統治國家的戰略考慮。到五代、北宋時仍在使用,曾是全國經濟文化中心。

即位之初其所以決定遷都洛陽,是出于對洛陽在當時的軍事、政治和經濟地位上的重要性的充分認識,決不是單純出于荒淫逸樂,更不是什么迷信讖緯。 

美籍漢史學家費正清在《中國:傳統與變遷》中感慨:“在隋文帝和隋煬帝的統治下,中國又迎來了第二個輝煌的的帝國時期。大一統的政權在中國重新建立起來,長城重新得到修繕,政府開鑿了大運河(這為后來幾百年間的繁華提供了可能),建造了宏偉的宮殿,中華帝國終于得以重振雄風。”

大業律

大業三年(507年),楊廣頒《大業律》。改州為郡;改度量衡依古式;改官制,設五省、三臺、五監、十六府等。楊廣修訂了法律,主要是對隋文帝末年比較嚴酷的法律進行了改革。“煬帝即位,以高祖禁網深刻,又敕修律令,除十惡之條。凡五百條,為十八篇。五刑之內,降從輕典者,二百余條。詔施行之,謂之《大業律》。”《大業律》,沒有再修訂,《唐律》就是依照著《開皇律》與《大業律》修訂的。

修建運河

楊廣下令調征河南、淮北諸郡人民百多萬人修通濟渠,西段自洛陽西苑引谷水、洛水循陽渠故道,東段走汴渠故道入淮水 ,他還征發淮南民工十多萬人修東漢陳登所開的邗溝直道,自山陽至楊子入長江,渠寬四十步,兩旁皆筑工整平坦的御道,夾種楊柳。從長安到江都,修建離宮四十多座。接著,他派人到江南造龍舟和雜船數萬艘。而后,楊廣又下命疏浚漢代屯氏河、大河故瀆與曹操所開白溝為永濟渠,疏浚春秋吳運河、秦丹徒水道、南朝運河為江南河, 后統名為隋朝大運河。

在楊廣以前,如曹操、鄧艾、桓溫、劉裕,對河淮交通,均常施力,隋煬帝以后,如唐如宋,亦須時常浚汴,始能利用,充其量,隋煬帝不過加工較完滿之一員,其過度推崇者,一方面由昧于水利之歷史,別方面則根于事經創作便可享成之依賴心理。 

楊堅曾于開皇四年(584年)命宇文愷率眾開漕渠。自大興城西北引渭水,略循漢代漕渠故道而東,至潼關入黃河,長150多公里,名廣通渠。仁壽四年(604年)改名永通渠。但隨著南北政治、經濟和文化日益發展,修鑿的局部運河,已經不能滿足社會需要。溝通南北水道已經成為社會經濟交流的迫切需要了。

大業元年(604年),隋煬帝即位第一年就修陽渠故道、汴渠故道為通濟渠,同年修東漢陳登所開的邗溝直道,大業四年(608年),又征發河北民工百萬疏浚漢代屯氏河、大河故瀆與曹操所開白溝為永濟渠,大業六年(610年)疏浚春秋吳運河、秦丹徒水道、南朝運河為江南河。 至此,開鑿大運河的工程基本完成。隋煬帝開鑿大運河前后用了六年的時間。隋煬帝先后開鑿疏浚了由黃河進入汴水,再由汴水進入淮河的通濟渠;還有從淮河進入長江的邗溝;從京口(現代江蘇鎮江)到達會稽(現代浙江紹興)的江南河;引沁水向南到達黃河,向北到達涿郡(現代的北京)的永濟渠。這些渠南北連通,就是歷史上有名的大運河。大運河從北方的涿郡到達南方的余杭,南北蜿蜒長達五千多里。隋朝大運河以會稽、洛陽、涿郡為三點,江南河、邗溝、通濟渠、永濟渠四段,將錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系連接起來。南宋時期,隨著政治中心南移,通濟渠(汴河)、永濟渠的漕運地位逐步減弱,再加上每年缺少清淤治理,運河河床逐漸淤塞斷流。元、明、清時期,朝廷再修大運河的時候,將河道直接取直,由北京直通杭紹,不再繞道洛陽。 

隋煬帝畫像大運河的開通,促進了運河兩岸城市的發展,江都、余杭、涿郡等城市很快繁榮起來。當時運河上“商船旅往返,船乘不絕”。大運河對隋唐時期南北經濟、文化交流,維護全國統一和中央集權制的加強,都起了促進作用。

隋唐大運河以洛陽為中心,南至會稽,北到涿郡(今北京),全長2700公里,跨越地球10多個緯度,縱貫在中國最富饒的東南沿海和華北大平原上,經過浙江、江蘇、安徽、河南、山東、河北、北京七個省市,通達黃河、淮河、長江、錢塘江、海河五大水系,是中國古代南北交通的大動脈,在中國的歷史上產生過巨大的作用,是中國古代勞動人民創造的一項偉大的水利建筑工程,也是世界上開鑿最早、規模最大的運河。后世元朝開鑿京杭大運河。京紹大運河的大部分河道不是隋朝大運河的河道。 自清末改漕運為海運,大運河才不再是國家經濟的大動脈了。

軍事

南北統一

開皇九年(589年),20歲的楊廣被拜為行軍元帥,統領51萬大軍南下向陳朝發動進攻,并完成統一。

北周武帝功業方隆,平齊之后,正將飲馬江南,乃不半年而殂折。 陳叔寶昏庸,又缺乏賢良將相,隋文帝即位之初,便處心積慮,以平陳為目標(如韓擒虎、賀若弼之任命)。賀若弼濟京口,韓擒虎濟采石,令陳軍措手不及。 隋軍一舉突破長江天塹。所到之處,所向披靡,對百姓則“秋毫無犯”,對于陳朝庫府資財,“一無所取”,楊廣博得了人民廣泛的贊揚。“天下皆稱廣以為賢”。

開皇十年(590年),奉命到江南任揚州總管,并平定了江南高智慧的叛亂。江蘇,浙江,福建,安徽,江西的巨家大室全部叛變“大者有眾數萬,小者數千,共相影響。”楊廣學江南方言,娶江南妻子,親近江南學子,重用其中的學者來整理典籍。他親自實地在江南花了十年心血攏絡人心,緩和了南方的怨恨和懷疑,在軍事占領后推行合理的行政,打破阻礙南人成為忠于隋室臣民的許多政治和文化隔閡。

攻滅吐谷渾

吐谷渾汗國是在青海、河西一帶的強國。始祖是遼西鮮卑慕容涉歸的庶長子慕容吐谷渾,吐谷渾與慕容廆不和,率眾西遷,最后在青海一帶定居。吐谷渾于329年建汗國,典章制度類同晉制,風俗與柔然、突厥相似。大業四年(608年)隋臣裴矩指使高車襲擊吐谷渾,吐谷渾向隋朝清求援軍。楊廣乘機出兵,于隔年滅吐谷渾,步薩缽可汗逃亡。此戰開拓疆域數千里,范圍東起青海湖東岸,西至塔里木盆地,北起庫魯克塔格山脈,南至昆侖山脈,隋廷設置鄯善、且末、西海、河源四郡,但是,同一年,楊廣派伏順去管理,卻不能到達而返回。隨后,吐谷渾返回故地,并進攻隋朝河右,隋朝無力防御。 隨著這次征伐,隋朝長安諸縣及西北諸郡,都要轉輸塞外,每歲鉅億萬計;經途險遠并且遭遇寇盜抄掠,凡是人畜死亡沒有到達的人,郡縣都會征破其家。因此百姓失業,隋朝西半部先窮困了。 

占城

楊廣于大業元年(605年),令劉方攻占城,隨著軍隊班師后,占城王商菩跋摩遂在比景、海陰、林邑三郡故地復國。此戰隋軍死者十之四、五,主帥劉方也病死于班師途中。

征討契丹,大宴突厥

大業元年(605年),隋將韋云起率突厥兵大敗契丹,韋云起揚言借道去柳城(今遼寧朝陽南)與高句麗交易,率軍入其境,契丹人未加防備。韋云起率軍進至距契丹大營50里處,突然發起進攻,大敗契丹軍,俘虜其男女4萬余人。大業二年(606年),東突厥啟民可汗入朝時,楊廣招集全國樂人招待他。隔年楊廣到榆林,令宇文愷作大帳,邀請啟民可汗及契丹、奚、霫族族長參加大宴并看散樂,隋煬帝還贈送大量絲織品。 楊廣又命宇文愷臨時造出大殿,稱“觀風行殿”。當地外族以為是神功,每望見御營,十里外就跪伏叩頭,走路不敢騎馬。

然而隋朝后期突厥崛起,大業十一年(615年),突厥始畢可汗率軍將隋煬帝包圍在雁門。 隋煬帝造成隋末大亂,突厥崛起空前強大,東自契丹、室韋,西盡吐谷渾、高昌諸國,皆臣屬于突厥,隋朝中原竇建德、薛舉、劉武周、梁師都、李軌、王世充等也臣服于突厥,被納入突厥的勢力范圍。突厥達到“控弦且百萬,戎狄熾強,古未有也”的強盛程度。  

征討琉求

楊廣于大業三年(607年)和大業四年(608年)兩度派朱寬前往流求(疑為今日琉球或臺灣),務求“慰撫”該國,但流求不從。大業六年(610年)又派陳棱、張鎮州率兵萬人前往攻打流求,擊殺其主歡斯渴刺兜,俘男女數千人而去。在隋軍征戰期間,流求人曾到隋軍當中,進行貿易活動。 

總之,楊廣除向西北開拓疆土外,隋朝大軍還向東南進行了一系列開疆拓土的戰爭,這些戰爭的勝利使大隋王朝東南的領土疆域擴大到印度支那的安南、占婆(今越南地區)、及臺灣等地。在海南島上分置儋耳、珠崖、臨振三郡。北邊有五原郡(內蒙后套一帶)。 

三征高句麗

 

高句麗地跨鴨綠江兩岸,位于今中國遼寧東部、吉林中部和朝鮮北部。遼寧東部、吉林中部古稱遼東,很早即入中國版圖,后被高句麗占據。開皇十八年(598年),高句麗又攻隋的遼西。楊堅派大軍三十萬攻高句麗,后因士卒多病,高句麗亦遣使謝罪,遂罷兵。

楊廣即位后,又三次大舉進攻高句麗。大業八年(612年),隋煬帝第一次進攻高句麗。征調士卒一百一十三萬余,陸軍集中于涿郡(今北京),水軍集中于東萊(今山東萊州)。另調民夫二百萬,以運送衣甲、糧食等。造海船的民工日夜站在水中,皮膚潰爛,腰以下生蛆,死者甚眾。

高句麗堅守各座城池,隋軍無法攻下,右翊衛大將軍來護兒率領江、淮水軍,戰艦綿延數百里,走海路進攻。 來護兒選拔精甲四萬,到達平壤城外,中埋伏而慘敗,士卒逃回的不過數千人。 開戰前,楊廣下令隋將不得擅自作出任何有關作戰決定,必須先向他報告后再聽從命令。這使得隋軍在戰場上很被動。隋將在做每個決定的時候都要先派人馳報遠在后方的隋煬帝,這就延誤了軍情。高句麗的軍隊也因此有充足的時間進行重整和反擊。就這樣5個月過去了,楊廣沒拿下遼東城。 三十萬五千隋朝陸軍渡遼攻高句麗,也遭到慘敗,逃回的只有二千七百人,資儲器械巨萬計,也丟失殆盡。 

隋軍雖曾攻至平壤附近,最后卻大敗而還。大業九年(613年),第二次進攻高句麗。正當雙方相持不下時,禮部尚書楊玄感起兵叛隋,隋煬帝倉皇撤軍。大業十年(614年),第三次進攻高句麗。隋煬帝因國內農民起義已成燎原之勢而不敢久戰,高句麗也疲于戰爭而遣使請降,楊廣就此撤軍。

進攻高句麗的戰爭,先后動用人力數百萬,征調財物無數,大量士兵、民夫死于戰場和勞役,由于農村中極度缺乏勞力和耕畜,大量土地荒蕪,社會經濟受到嚴重破壞,人民難以生活下去,引發了大規模隋末農民起義。

文化

開創科舉

科舉,萌發于南北朝,真正成型于唐朝。楊廣即位第一年,就在詔書中寫道:“君民建國,教學為先,移風易俗,必自茲始。”唐人封演在《封氏聞見記》中說:“煬帝即位,復興教誘。”楊廣恢復了被楊堅廢除了的國子監、太學以及州縣學。 “教習生徒,具為課試之法,以盡砥礪之道。” 奉命視察各州的專使除了其他任務外,還要發現有模范行為、文才出眾和學有專長的人,經過考察,再把他們送往京師。“煬帝即位,復開庠序,國子郡縣之學,盛于開皇之初。征辟儒生,遠近畢至,使相與講論得失于東都之下,納言定其差次,一以聞奏焉。于時舊儒多已凋亡,二劉拔萃出類,學通南北,博極今古,后生鉆仰,莫之能測。”《隋書》《北史》記載,遠近儒生紛紛前來,并被組織起來互相辯論學術問題。一名高級官員給他們排列名次,上報隋帝。因此許多寒士得以重振門庭;典籍研究盛極一時,南北的傳統兼容并包。古代的典籍都被注疏。

隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起,魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續下去。隋文帝即位以后,廢除九品中正制。

大業二年(506年),楊廣增設進士科。當時秀才試方略、進士試時務策、明經試經術,形成一套完整的國家分科選才制度。當時以明經最為高級,進士試居次。當時選士制度只稱為秀才科,與唐之科舉有一定區別。 

楊廣始建進士科,典定科舉制度,這是中國歷史上極其重大影響極其深遠的大事。那時的進士科以考政論文章為主,選擇“文才秀美”的人才。《通典》說楊廣優先考慮的是個人的品質而不是文才。煬帝時還增加了科舉錄取人數。至607年,考試科目已經有了十科。這標志著科舉制度的產生。大業三年(507年),楊廣詔令:“文武有職事者,以孝悌有聞,德行敦厚,節義可稱,操履清潔,強毅正直,執憲不撓,學業優敏,文才秀美,才堪將略,臀力驃壯十科舉人。” 大業五年(509年),楊廣又下詔:“諸郡學業該通,才藝優洽,臀力驃壯,超群等倫,在官勤奮,堪理政事,立性正直,不避強御,四科舉人。”

但對于隋朝是否開創進士科,是否開創科舉,歷來有爭議,薛登、楊綰、杜佑、劉肅等那一再明確說“煬帝始建進士科”,陳直根據1902年洛陽出土《隋北地太守陳思道墓志》,認為進士科始于大業元年。 

俞大綱、唐長孺、何忠禮、金錚等學者認為唐朝開創了科舉。  

何忠禮認為隋代實行的仍是察舉制,進士科也起源于唐。 

俞大綱對隋置進士科一條頗有疑義,他說:“若謂察舉對策之法,已為完形之考試制度,則當上溯兩漢為權輿,若謂朝廷,開科待人,士子投牒自試,始可謂完形之考試制度,則當以唐為始,不可謂肇基于隋,確定于唐矣。” 提出士人“投牒自試”是科舉制度起源的主要標志這一極有價值的見解。唐長孺提出了與俞大綱相似的看法,他認為唐代科舉制度的重要特點在于是否“準許懷牒自試”,而南北朝后期,已出現士人“懷牒自試”的個例,反映了當時科舉制度正在萌芽之中。  

何忠禮提出,考察整個封建社會的科舉制度,基本上可以概括出這樣三個特點:“第一,士子應舉,原則上允許‘投牒自進’,不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點應是科舉制最主要的特點,也是與察舉制最根本的區別,第二,‘一切以程文為去留’,換言之,舉人及第或黜落必須通過嚴格的考校才能決定,第三,以進士科為主要取士科目,士人定期赴試。”并通過多方面的論證,認為上述特點中的“投牒自進”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪,但正式出現卻在唐代,隋代盡管廢除了九品中正制,實行的仍然是察舉制。 

科舉制度的創建,重才學品質而不重門第,削弱了門閥大族世襲的特權。“百官不得計考增級,必有德行功能,灼然顯著者,擢之。” “魏、周官不得為蔭。”這種“任人唯賢”的改革,為選拔下層優秀知識分子提供了極好的機會。科舉制擴大了官吏的來源,為大批門第不高的庶族地主知識分子參政提供了機會,“大者登臺閣,小者任郡縣”;科舉制把讀書、考試和做官緊密聯系起來,提高了官員的文化素質;科舉取士把選拔人才和任命官吏的權力,從地方豪門世族手里集中到中央政府手里,大大加強了中央集權,有利于政局的穩定。因此,這一制度為歷朝沿用,影響深遠。

藏書事業

楊在江南任揚州總管時就網羅學者來整理典籍,到他即帝位的近二十年間,共成書一百三十部,一萬七千多卷。楊廣還組織人編寫了《長洲玉鏡》四百卷,和 《區宇圖志》一千二百卷,這對于保存中國古代的典籍做出了貢獻。

楊廣使隋時的中國已經具備了總括全國各地方的總結性地方志。隋煬帝詔命天下諸郡繪制各地風俗物產地圖,編撰《諸郡物產土俗記》131卷、《區宇圖志》129卷、《諸州圖經集》100卷。楊廣下令編撰的上述地方志書,規模宏大,既是承前啟后的總結性著作,也是編撰全國性方志圖經的開端,影響深遠。“今于大隋圣世,圖書屢出。”

裴矩在奉敕去張掖,管理西域商人交市時,搜集了有關西域的山川、風俗等資料,撰成《西域圖記》,書中有地圖,有記述,還有穿著民族服裝的各族人的彩繪圖,是地理學名著。“依其本國服飾儀形,王及庶人,各顯容止,即丹青模寫,為《西域圖記》,共成三卷,合四十四國。仍別造地圖,窮其要害。”

楊廣不僅興辦學校,還訪求遺散的圖書,并加以保護。《封氏聞見記》記載:“煬帝限寫五十副本,分為三品,于東都觀文殿東西廊屋,列以貯之。” 隋時的藏書量是中國歷代最多的,大興城和洛陽建有大藏書殿,而最終的成果則是規模宏大的秘書省,在洛陽藏有珍本,藏書總數達37萬余卷。為了讓兩京的宮、省、官府使用,楊廣下令建造藏有節錄本的觀文殿。隋朝藏書最多時有37萬卷,77,000多類的圖書。可大部份圖書毀于戰火,唐玄宗時藏書最多時8萬卷,唐學者自著28,467卷,唐以前圖書只還剩28,469卷。 

尊崇儒教

楊廣崇敬儒教與孔子,于大業五年(509年)下詔曰:“先師尼父,圣德在躬,誕發天縱之姿,憲章文武之道;命世膺期,蘊茲素王。而頹山之嘆,忽逾于千祀;盛德之美,不在于百代。永惟懿范,宜有優崇。可立孔子后為紹圣侯,有司求其苗裔,錄以申上。”

外交

楊廣在對外交往上,主張眾國臣服的朝貢體制。各藩屬國奉隋朝為宗主國,定期朝貢,各國和平相處。如果有國家不愿意臣服,必要時隋朝會采取戰爭的手段威服之。如果有國家侵犯另一國,隋朝為了維護朝貢體制會幫助弱國擊敗強國。如果各國臣服隋朝,隋朝也給予優惠回饋。在這樣外交理念下出現萬邦來朝的恢弘局面,然而楊廣過度夸耀,浪費不少人力與物力。 隋朝后期,突厥空前強大,周邊各國東自契丹、室韋,西盡吐谷渾、高昌諸國,都臣屬于突厥。  

西域各國

大業五年(609年),楊廣親率大軍從京都長安(今西安)浩浩蕩蕩的出發到甘肅隴西,西上青海橫穿祁連山,經大斗拔谷北上,到達河西走廊的張掖郡。這次出行絕不是游山玩水,個人玩樂的。在返回途徑大斗谷時,遭遇到暴風雪的襲擊,文武官員遭受饑餒、濕冷,士兵凍死太半(三分之二),馬驢損失十分之八九,隨行的后宮妃、主狼狽相失。九月,楊廣的車駕進入西京長安。 楊廣這次西巡歷時半年之久,遠涉到了青海和河西走廊。其意義重大。在封建時代,中國皇帝抵達到西北這么遠的地方,只有楊廣一人。楊廣西巡過程中置西海、河源、鄯善、且末四郡,但很快就失去控制。 

楊廣到達張掖之后,高昌王麹伯雅與伊吾吐屯設等西域二十七國君主與大臣紛紛前來開宴會,呈現隋朝文物,奏樂九部音樂,十分盛大。 為了展現隋朝的富饒,大業六年(610年)元宵節時,楊廣于東都為西域人演奏百戲,夜間燈火照耀同白晝,月底而終。楊廣為夸耀國家富強,每年正月當少數民族和外國首領、商人聚集洛陽時,命人在洛陽端門外大街上盛陳百戲散樂,戲場綿亙八里,動用歌伎近三萬人,樂聲傳數十里外。西域商人要到市上交易,楊廣就下令盛飾市容,裝璜店肆,房檐一律,珍貨充積,連賣菜的都要墊以龍須席。當這些商人從酒店飯館前經過時,都要請他們就坐用餐。并說:“中國豐饒,酒食例不取直(值)。”還將市上樹木纏以絲織品做裝飾。有些胡商說:“中國亦有貧者,衣不蓋形,何如以此物與之!纏樹何為?”。 

楊廣此次西巡開拓疆土、安定西疆、大呈武威、威震各國、開展貿易、揚中國威、暢通絲路。乃一代有作為的國君所為。唐太宗也感慨的說:“大業之初,隋主入突厥界,兵馬之強,自古已來不過一兩代耳。”

大業六年(610年),隋王朝又置伊吾(哈密)郡共五郡。

在這以前,隋朝基本上是在張掖和西域商人進行貿易的,隋朝由黃門侍郎裴矩負責具體事務。隋煬帝主要是用金錢來引誘西域的商人來朝貿易,還命令西域商人所經過的地方郡縣要殷勤招待,這根本不是平等的貿易,而是借貿易之名炫耀自己的文治武功。 但楊廣為了開發經營西域,還是派兵做了一些統一工作。如打敗了西突厥的處羅可汗,掃除一大障礙。擊敗吐谷渾,將其領地建成四郡,派遣官員治理,保證了和西域的暢通。

新羅

新羅于開皇十四年(594年)遣使入隋,隋封其王真平為“高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王”。 到大業年間亦常遣使入隋。 

倭國

倭國(即日本,時為飛鳥時代)曾多次派使臣來華通好,開皇二十年(600年)就帶沙門(即僧侶)數十人來隋朝學佛法。大業三年(607年),大和推古天皇派遣隋使小野妹子向楊廣遞交國書,自稱“日出天子”,稱隋煬帝為“日沒天子”,引得楊廣勃然大怒。 次年小野妹子再次使隋,國書改為“東天皇敬白西皇帝”以緩和雙方關系。楊廣在大業四年(608年)也派裴世清回訪日。

赤土國

楊廣派常駿、王君政等出使赤土國(今馬來半島克拉地峽一帶)。大業四年(608年),常駿等帶著絲織物五千段送給赤土國國王瞿曇利富多塞。他從南海郡(廣東廣州市)出航到赤土國。國王也遣兒子那邪迦隨常駿等來中國,楊廣賜那邪迦官位和物品。 

宗教

佛教

楊廣篤好佛教,他先為晉王時,曾迎請名僧智顗為授菩薩戒,并尊稱智顗為智者。即位后,他在大業元年(605年 )為隋文帝造西禪定寺,又在高陽造隆圣寺,在并州造弘善寺,在揚州造慧日道場,在長安造清禪、日嚴、香臺等寺,又舍九宮為九寺,并在泰陵、莊陵二處造寺。又曾在洛陽設無遮大會,度男女一百二十人為僧尼。并曾令天下州郡行道千日,總度千僧,親制愿文,自稱菩薩戒弟子。傳稱他一代所度僧尼共一萬六千二百人。又鑄刻新像三千八百五十軀,修治舊像十萬零一千軀,裝補的故經及繕寫的新經,共六百十二藏。煬帝還在洛陽的上林園內創設翻經館,羅致譯人,四事供給,繼續開展譯經事業。 

道教

楊廣對于道教并無堅定而深刻的信仰(這與他崇信佛教不同),他關注道教,一是他欲借助于道教為其政權效力,他想方設法拉攏延攬高道,給予其較高的政治地位,又調解緩和道佛關系,使道教不至于在政治上特別地感到壓抑,然而他對道教的利用最終是失敗的,道教中人積極參加了隋末改朝換代的政治活動,為其政權的崩潰作了大量的輿論宣傳。二是大業中期,所謂天下承平日久之時,為他崇重道術的高峰期,他借助于道教方術填補荒唐無恥的私生活,把道士作為宮廷的點綴品,任用道士作齋醮科儀為其祈福。但對于道教文化事業的建設特別是道經的搜集整理,他還是作了一些有益的工作。 

人物評價

史書評價

《隋書》:“煬帝爰在弱齡,早有令聞,南平吳會,北卻匈奴,昆弟之中,獨著聲績。于是矯情飾貌,肆厥奸回,故得獻后鐘心,文皇革慮,天方肇亂,遂登儲兩,踐峻極之崇基,承丕顯之休命。地廣三代,威振八纮,單于頓顙,越裳重譯。赤仄之泉,流溢于都內,紅腐之粟,委積于塞下。負其富強之資,思逞無厭之欲,狹殷周之制度,尚秦漢之規摹。恃才矜己,傲狠明德,內懷險躁,外示凝簡,盛冠服以飾其奸,除諫官以掩其過。淫荒無度,法令滋章,教絕四維,刑參五虐,鋤誅骨肉,屠剿忠良,受賞者莫見其功,為戮者不知其罪。驕怒之兵屢動,土木之功不息。頻出朔方,三駕遼左,旌旗萬里,征稅百端,猾吏侵漁,人不堪命。乃急令暴條以擾之,嚴刑峻法以臨之,甲兵威武以董之,自是海內騷然,無聊生矣。俄而玄感肇黎陽之亂,匈奴有雁門之圍,天子方棄中土,遠之揚越。奸宄乘釁,強弱相陵,關梁閉而不通,皇輿往而不反。加之以師旅,因之以饑饉,流離道路,轉死溝壑,十八九焉。于是相聚萑蒲,胃毛而起,大則跨州連郡,稱帝稱王,小則千百為群,攻城剽邑,流血成川澤,死人如亂麻,炊者不及析骸,食者不遑易子。茫茫九土,并為麋鹿之場,忄棄忄棄黔黎,俱充蛇豕之餌。四方萬里,簡書相續,猶謂鼠竊狗盜,不足為虞,上下相蒙,莫肯念亂,振蜉蝣之羽,窮長夜之樂。土崩魚爛,貫盈惡稔,普天之下,莫匪仇讎,左右之人,皆為敵國。終然不悟,同彼望夷,遂以萬乘之尊,死于一夫之手。億兆靡感恩之士,九牧無勤王之師。子弟同就誅夷,骸骨棄而莫掩,社稷顛隕,本枝殄絕,自肇有書契以迄于茲,宇宙崩離,生靈涂炭,喪身滅國,未有若斯之甚也。《書》曰:‘天作孽,猶可違,自作孽,不可逭。’《傳》曰:‘吉兇由人,祆不妄作。’又曰:‘兵猶火也,不戢將自焚。’觀隋室之存亡,斯言信而有征矣!” 

《北史》:“初,上自以蕃王,次不當立,每矯情飾行,以釣虛名,陰有奪宗之計。時高祖雅重文獻皇后,而性忌妾媵;皇太子勇內多嬖幸,以此失愛。帝后庭有子皆不育之,示無私寵,取媚于后。大臣用事者,傾心與交。中使至第,無貴賤,皆曲承顏色,申以厚禮。婢仆往來者,無不稱其仁孝。又常私入宮掖,密謀于文獻后。楊素等因機構扇,遂成廢立。自高祖大漸暨諒闇之中,蒸淫無度。山陵始就,即事巡游。以天下承平日久,士馬全盛。慨然慕秦皇、漢武之事。乃盛理宮室,窮極侈靡。召募行人,分使絕域。諸蕃至者,厚加禮賜;有不恭命,以兵擊之。盛興屯田于玉門、柳城之外。課天下富室分道市武馬,疋直十余萬。富強坐是而凍餒者,十家而九。性多詭譎。所幸之處,不欲人知;每幸之所,輒數道置頓。四海珍羞殊味,水陸必備焉。求市者無遠不至。郡縣官人,競為獻食;豐厚者進擢,疏儉者獲罪。奸吏侵漁,內外虛竭;頭會箕斂,人不聊生。于時,軍國多務,日不暇給。帝方驕怠,惡聞政事;冤屈不理,奏請罕決。又猜忌臣下,無所專任。朝臣有不合意者,必構其罪而族滅之。高颎、賀若弼先皇心膂,參謀帷幄;張衡、李金才籓邸惟舊,績著經綸。惡其直道,忌其正義;求其無形之罪,加以丹頸之戮。其余事君盡禮,謇謇匪躬;無辜無罪,橫受夷戮者,不可勝紀。政刑弛紊,賄貨公行,莫敢有言,道路以目。六軍不息,百役繁興;行者不歸,居者失業;人饑相食,邑落為墟,上弗之恤也。東西行幸,靡有定居;每以供費不給,逆收數年之賦。所至,唯與后宮流連耽湎,惟日不足。招迎姥媼,朝夕共肆丑言。又引少年,令與宮人穢亂。不軌不遜,以為娛樂。區宇之內,盜賊蜂起;劫掠從官,屠陷城邑。近臣互相掩蔽,皆隱賊數,不以實對。或有言賊多者,輒大被詰責。各求茍免,上下相蒙。每出師徒,敗亡相繼。戰士盡力,不加賞賜;百姓無辜,咸受屠戮。蒸庶積怨,天下土崩;至于就禽,而猶未之寤也。” 

歷代評價

楊侗:“世祖明皇帝則天法地,混一華戎。東暨蟠木,西通細柳,前逾丹徼,后越幽都。日月之所臨,風雨之所至,圓首方足,稟氣食芼,莫不盡入提封,皆為臣妾。加以寶貺畢集,靈瑞咸臻,作樂制禮,移風易俗。智周寰海,萬物咸受其賜,道濟天下,百姓用而不知。世祖往因歷試,統臨南服,自居皇極,順茲望幸。所以往歲省方,展禮肆覲,停鑾駐蹕,按駕清道,八屯如昔,七萃不移。豈意釁起非常,逮于軒陛,災生不意,延及冕旒。奉諱之日,五情崩隕,攀號荼毒,不能自勝。” 

祖君彥:”磬南山之竹,書罪無窮﹔決東海之波,流惡難盡。“ 

李世民:“隋煬帝承文帝余業,海內殷阜,若能常處關中,豈有傾敗?遂不顧百姓,行幸無期,徑往江都,不納董純、崔象等諫諍,身戮國滅,為天下笑。” “隋煬帝纂祚之初,天下強盛,棄德窮兵,以取顛覆。頡利近者足為疆大,意既盈滿,禍亂斯及,喪其大業,為臣於朕。葉護可汗亦大強盛,自恃富貴,通使求婚,失道怙亂,奄至破滅。” 

朱敬則:“彼煬帝者,聰明多智,廣學博聞,豈不知蛟龍失悖漁父足得為害?鯨鯢出水,螻蟻可以為災?忽乃棄崤函之奧區,違河洛之重阻。言賊者獲罪,敢諫者受刑,豈不是色醉其心,天奪其鑒?竄吳夷以避其地,虛宮闕以候圣人,蓋為大唐之驅除也。” 

皮日休:“盡道隋亡為此河,至今千里賴通波。若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。” 

周曇:“拒諫勞兵作禍基,窮奢極武向戎夷。兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主資。” 

趙恒:“隋煬帝初平陳,斬五佞人以謝三吳,當時天下稱賢。及其無道,乃過后主,深可嘆也。” 

安堯臣:“隋煬帝負其富彊之資,志逞無厭之欲,煩出朔方,三駕遼左,旌旗萬里,賦斂百端,四海騷然,土崩魚爛,喪身滅國。” 

朱元璋:“隋煬帝妄興師旅,征討琉球,殺害夷人,焚其宮室,俘虜男女數千人。得其地不足以供給,得其民不足以使令,徒慕虛名,自弊中土。載諸史冊,為后世譏。” 

努爾哈赤:“從來國家之敗亡也,非財用不足也,皆驕縱所致耳。若夏桀、商紂、秦始皇、隋煬帝、金完顏亮,咸貪財好色,沉湎于酒,晝夜宴樂,不修國政,遂致身死國亡。” 

王夫之:“隋之得天下也逆,而楊廣之逆彌甚。” 

《劍橋中國隋唐史》:“對這個歷史上稱為隋煬帝的人的性格刻劃是非常困難的,除了一些模糊的感覺外,人們不能期望在集中把他說成是古典‘末代昏君’的大量被竄改的歷史和傳奇后面,對此人的實際情況有更多的了解。歷史文獻把文帝的謹慎節儉與煬帝的放蕩揮霍進行對比,但從下面建設東都和完成運河體系這一節可以看出,這種鮮明的對比過分夸大了。民間文學把煬帝描繪成荒淫無度的人——以各種異想天開的方式沉迷于女色。但人們會發現,即使懷有敵意的修史者也不能掩蓋這一事實,即他的正妻,一個聰慧和有教養的婦女,從未遭到他的冷落而被宮內其他寵妃代替,她始終被尊重,而且顯然受到寵愛。隋煬帝畢竟是一位美好事物的鑒賞家、一位有成就的詩人和獨具風格的散文家,他可能有點像政治美學家,這種人的特點可用以下的語言來表達:的確,自欺欺人也許是一個規律,因為帶有強烈的藝術成分的政治個性具有一種炫耀性的想象力,它能使其個人的歷史具有戲劇性,并使一切現實服從野心勃勃的計劃。” 

“儒家修史者對煬帝道義上的評價的確是苛刻的,因為他們把他描寫成令人生畏的典型的‘末代昏君’。在民間傳說、戲劇和故事中,他的形象被作者和觀眾的隨心所欲的狂想大大地歪曲了--人民生活在一個無節制地使用權力、有豪華宮殿和享有無限聲色之樂的世界中,只能產生這種感情上的共鳴。在中國的帝王中,他絕不是最壞的,從他當時的背景看,他并不比其他皇帝更加暴虐。他很有才能,很適合鞏固他父親開創的偉業,而他在開始執政時也確有此雄心。” 

鄭振鐸:“楊廣雖不是一個很高明的政治家,卻是一位絕好的詩人。”

胡戟:“在中國從門閥貴族政治向科舉官僚政治轉化,從門閥社會向門閥后社會轉化的歷史關頭,宇文泰、宇文邕、楊堅、楊廣、李世民、武則天六人都做出了歷史性的貢獻,其中,在政治改革中走得最遠的是隋煬帝和武則天。可后面這兩位在歷史上卻是臟水被潑得最多的。” 

蒙曼:“隋煬帝是大暴君,只是,暴君不是昏君,隋煬帝雖然無德,但是有功。只是他的功業,沒有和百姓的幸福感統一起來,所以才會有“巍煥無非民怨結,輝煌都是血模糊”的說法。換言之,他沒有處理好功在當代、利在千秋的關系,反而成了罪在當代、利在千秋,這才是隋煬帝最大的問題。” “他是個暴君。為了征討高句麗,實現自己的政治理想,他不顧客觀條件,任性妄為,把百姓和國家都拖進了災難中,所以叫暴君……他是昏君……在這第三時期,他已經不知道自己的責任是什么,也不想履行什么責任了,只是渾渾噩噩地混日子,所叫昏君。” 

軼事典故

樓臺牡丹

楊廣好奇花異石,曾三下江南搜尋。并派人將各地收集到的牡丹種植在西苑中。后攜眾嬪妃、太監、宮去西苑游玩,登上玉鳳樓,看到牡丹盛開,大家十分開心。但有一妃喟然嘆曰:“牡丹為花中之王,顏色雖好,可惜樓高,只能俯瞰,看不清楚,辜負了這國色天香!”楊廣聽了,即命花師來見他命令花師栽12棵高株牡丹,要和樓臺一般齊,每株著花至少3色,違命者斬。眾花師嚇壞了,連連叩頭求饒,楊廣遂命全國各地花師來洛,群策群力攻克難關。各地花師聞訊,都推舉當地技藝最高者前來洛陽。其中有個花師家住山東曹州,擅長牡丹栽培。他分析牡丹的生長規律、習性與特點,想到牡丹是可以嫁接的,就和其他花師一起搞試驗,選擇杏樹、桃樹、梨樹、桑樹、槐樹等樹種嫁接,但都失敗了。最后,他們把牡丹嫁接在高高的香椿樹上,結果成功了。牡丹昂然怒放,高過了樓臺,楊廣看得清楚,不禁龍顏大悅,稱其為“樓臺牡丹”。

楊廣論功行賞,要獎勵花師,不料一個宦官貪功,硬說這“樓臺牡丹”是他領頭搞出來的,楊廣不明就里,賞給這個宦官許多黃金和綢緞。山東花師氣憤極了,回家后發誓不再干這一行,培育樓臺牡丹之技術失傳,樓臺牡丹隨之絕跡。 

龍舟選美

楊廣下江南時,在龍舟選有1000名美女,讓她們穿上白衣,在船前拉纖。楊廣在船上觀賞時,看上了“殿腳女”吳絳仙,當即納為嬪妃。楊廣曾靠著門簾,對身邊大臣說:“古人言秀色若可餐,如絳仙,真可療饑矣!” 

藝術成就

文學特征

楊廣是隋唐兩代代表性的詩人之一。他的詩風廣闊,既有千軍萬馬出征時的雄偉,又能描寫夕陽下長江寧靜的江景;在他帝王生涯的最后,彷佛意識到自己帝王運盡,詩風轉變為寂寥多感,主以抒情詩為主。

楊廣少好學,喜歡詩文。其文初學庾信。為晉王時,召引陳朝舊官、才學之士柳鈇、虞世南等100余人,“以師友處之”,于是愛好梁陳宮體。由于他曾親歷塞上,遠征遼東,故詩中描寫的自然景物和戎馬生活,也有其實踐基礎。他的詩歌融合了帝王的豪雄氣概與詩人的細膩情懷,融合了北方詩人的貞剛質樸與南方詩人的清綺纖麗,從而具有了帝王霸氣和文士秀氣的雙重特點。盡管他的詩歌有的比較粗糙,有的還有宮體輕艷之嫌,但總的來說,他的詩歌反映了他所處的時代風貌,展現了他的思想感情和政治抱負。他在推動詩歌格律化,開拓詩歌新氣,,融合南北詩風方面都做出了很大的貢獻,他的詩及其詩風對后世都產生了一定的影響。

“肅肅秋風起,悠悠行萬里。……。”這是楊廣在西巡時所做的《飲馬長城窟行》,成為千古名篇。“通首氣體強大,頗有魏武之風。”后代文人對他詩篇的評價極高。“混一南北,煬帝之才,實高群下。

他雖是北人,所作卻可雄視南士。薛、盧之輩,自然更不易與他逐北。像他的《悲秋》,又像他的《春江花月夜》都是置之梁祖、簡文諸集中而不能辨的。又有‘寒鴉飛數點,流水繞孤村’的數語,曾為秦觀取入詞中,成為絕妙好詞。”王夫之評楊廣《泛龍舟》曰:“神采天成,此雷塘骨少年猶有英氣。”楊廣《江都宮樂歌》形式上已經十分接近七律,可謂七律之祖。楊廣的詩歌地位不可小視,他起到承上啟下的作用,能在百年陳梁詩音靡靡之中,恢復漢民族的詩歌的風骨與精神實屬難得。可以說他開創了“盛唐之音”的輝煌大氣的陽剛之美,“濟蒼生” “安社稷” 一直是盛唐詩歌的重要精神他可謂唐詩之祖。《隋書·經籍志》著錄《煬帝集》55卷,《全隋詩》錄存其詩40多首。事跡見《隋書》本紀。

楊廣詩文在中國文學、詩歌史上占有重要地位。亡國之君,多被毀譽。他“好學,善屬文”,并寫得一手好詩。其中較有名的有《春江花月夜》二首。

楊廣開汴渠時曾作《水調歌》,流傳千古。

凡讀過詩文的人,幾乎都知曉唐代張若虛寫有名篇《春江花月夜》,但少有人知道楊廣在張若虛之前早就寫有《春江花月夜》。這詩題原為陳后主所創,但原詞早已失傳。楊廣曾以此題作曲。據文獻記載,他在宮中制作了許多新聲樂府,“辭極淫綺”,“哀音斷絕”。但他自己的創作并非像某些文獻所載“詞無淫蕩”,而是“并存雅體,歸于典制”(《隋書·文學傳序》)。其中許多頗有些剛健的佳句,多數詩作都很講究對仗和聲韻和諧。并不濃艷,而是雅味正聲。且看他的《春江花月夜》其一:

暮江平不動,春花滿正開。

流波將月去,潮水帶星來。

四句兩聯,特有貫珠之妙。這是本題現存最早的兩首之一。

其后才有唐朝張若虛的同題詩《春江花月夜》。但張若虛是擬題作詩,已非原有曲調。如果把張若虛的《春江花月夜》與楊廣的《春江花月夜》相比,可清楚地看出其描寫春江花月夜景是受到本篇啟示的。

從楊廣的《春江花月夜》,可以看出其詩歌風格是麗而不艷,柔而不淫,有正言之風,雅語之氣。從他的現存另一首《夏日臨江》亦可看出此風。

夏潭蔭修竹,高岸坐長楓。

日落滄江靜,云散遠山空。

鷺飛林外白,蓮開水上紅。

逍遙有余興,悵望情不終。

張溥在《漢魏六朝百三家集題辭·隋煬帝集》中云:“陳隋文哀,帝王有作,與眾同波”。南朝至隋,帝王詩中不作王霸之語,而與民間詩人同一風格,確是一種良好的風氣。楊廣詩風功不可沒。

代表作品

《江陵女歌》 

《春江花月夜》 

《野望》 

《飲馬長城窟》 

家族成員

父母

父親:隋文帝楊堅

母親:文獻皇后獨孤伽羅

兄弟姐妹

兄弟

哥哥:房陵王楊勇(前太子)

弟弟:秦王楊俊、蜀王楊秀、漢王楊諒

姐妹

樂平公主楊麗華,嫁北周宣帝宇文贇

襄國公主,下嫁李長雅

廣平公主,下嫁宇文靜禮

蘭陵公主楊阿五,下嫁柳述

后妃

皇后

蕭皇后,西梁明帝蕭巋之女

妃嬪

蕭嬪,趙王杲母

陳婤,陳后主第六女

陳氏,陳后主第四女廣德公主

王氏,李淵外甥女,唐同安長公主女

宣華夫人陳氏(存疑),陳宣帝第十四女寧遠公主,陳后主妹

容華夫人蔡氏(存疑)

崔氏,隋東郡公崔君綽女

子女

兒子

元德太子楊昭,母蕭皇后,子:隋恭帝(代王)楊侑、皇泰主(越王)楊侗、燕王楊倓

齊王楊暕,母蕭皇后,遺腹子楊政道

趙王楊杲,母蕭嬪

第三子早夭(殤子銘 )

女兒

南陽公主,母蕭皇后,開皇十九年下嫁宇文士及,子宇文禪師

楊妃,唐太宗妃,子吳王李恪、蜀王李愔

楊廣女兒有史可查為兩人。《北史》記蕭皇后攜其孫楊政道及諸女入于突厥 ,可見楊廣另有數女。淮南公主是否為其女,不可考。

陵寢墓地

發現

2013年4月,揚州市邗江區一處房地產項目施工時發現了兩座古墓,其中一座的墓志顯示墓主為隋煬帝楊廣。另一座的發掘剛剛開始,專家推測墓主很可能是隋煬帝的皇后蕭氏。來自全國各地的考古專家2013年4月12日在揚州召開論證會,認可了這一論斷。

在已發掘的一座墓中,出土了銅制的銜環鋪首,以及金鑲玉腰帶,而表明墓主身份的鐵證則是墓志,銘文清楚寫著“隋故煬帝墓志”等字樣,表明墓主為隋煬帝楊廣。

這兩座墓的占地面積分別只有二三十平方米,遠遠達不到帝陵所應有的規模和氣勢,更不符合楊廣好大喜功的個性,這主要與他的死因有關。公元618年,隋煬帝巡幸揚州期間,禁衛軍發動兵變,推舉重臣宇文化及為首領,并縊死了楊廣。墓志銘文記載墓主去世時間為“大業十四年”,即公元618年,與史實相符。 

2013年11月16日上午,國家文物局和中國考古學會在揚州組織召開揚州曹莊隋唐墓葬考古發掘成果論證會,中國考古界權威專家黃景略、徐光翼、王巍、趙輝、劉慶柱、信立祥、焦南峰、付清遠、王學榮等10余人參加了論證會,專家一致確認,揚州曹莊隋唐墓葬為隋煬帝墓,是隋煬帝楊廣與蕭后最后的埋葬之地。 

考證

公元622年,唐高祖李淵下令將隋煬帝陵遷到雷塘。公元648年,蕭皇后病死,唐太宗李世民命將其尸骨送至江都與隋煬帝合葬。正是根據上述史料,專家推測另一座墓的墓主應為蕭皇后。

此前公布的省級文保單位隋煬帝陵,位于邗江區槐泗鎮槐二村。這種誤判之所以出現,在于唐代以后隋煬帝陵漸漸荒蕪,不為人知。清嘉慶年間,大學士阮元經考證認為,今槐二村的一處大土墩為隋煬帝陵,于是出資修復,并囑托書法家、揚州知府伊秉綬書寫墓碑。20世紀80年代以后,該處經過多次整修,成為揚州著名的旅游景點。但此次考古發現,還原了歷史真相,確定了隋煬帝陵墓的真正所在。 

文學形象

(明)袁于令《隋史遺文》

(明)齊東野人《隋煬帝艷史》

(清)褚人獲《隋唐演義》

(清)《說唐》

 

 

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楊侑

人物生平

早年經歷

楊侑生于大業元年(605年),是隋煬帝楊廣的孫子,元德太子楊昭第三子,母韋妃。楊侑自幼聰明,氣度非凡。大業三年(607年),被封為陳王。后改封為代王,食邑一萬戶。隋煬帝親征高麗時,命楊侑留守長安(今陜西西安)。大業十一年(615年),楊侑跟從隋煬帝巡幸晉陽(今山西太原),拜太原太守。不久,鎮守京師。 

登基

大業十三年(617年)五月十五日,李淵在晉陽(今山西太原)起兵 ,同年十一月初九日,攻入隋都長安(今陜西西安東南) 。十一月十六日(617年12月18日),李淵遙尊隋煬帝為太上皇,擁立楊侑為皇帝。 當日楊侑在大興殿正式登基 ,改年號為“義寧”。 

楊侑名義上是皇帝,但實際不過是李淵扶立的傀儡。義寧二年(618年)三月,隋煬帝死于江都之變。消息傳來,李淵見稱帝時機已成熟,遂于同年五月十四日(618年6月12日)逼他退位,自行稱帝,改國號為唐,是為唐高祖。降楊侑為酅國公 ,閑居長安。

去世

武德二年(619年)五月十二日(《新唐書》、《資治通鑒》皆作八月初一日 ,即公元619年9月14日),楊侑遇害(一說病死),年僅15歲 ,謚號恭皇帝 ,葬于莊陵(今陜西省乾縣陽洪鄉乳臺村南500米處)。楊侑死后沒有子嗣,以族子楊行基襲封酅國公的爵位。 

歷史評價

魏徵等《隋書》:①“性聰敏,有氣度。”; ②“恭帝年在幼沖,遭家多難,一人失德,四海土崩。群盜蜂起,豺狼塞路,南巢遂往,流彘不歸。既鐘百六之期,躬踐數終之運,謳歌有屬,笙鐘變響,雖欲不遵堯舜之跡,其庸可得乎!” 

李延壽《北史》:“恭帝年在幼沖,遭家金難。一人失德,四海土崩;群盜螽起,豺狼塞路;南巢遂往,流彘不歸。既鐘百六之期,躬踐數終之運,謳歌有屬,笙鐘變響。雖欲不遵堯、舜之跡,庸可得乎。” 

史書記載

《隋書·卷五·帝紀第五》 

《北史·卷十二·隋本紀下第十二》 

家族成員

曾祖父

楊堅,隋朝開國皇帝。

曾祖母

隋文獻皇后獨孤伽羅。

祖父母

祖父:隋煬帝楊廣

祖母:蕭皇后

父母

父親:元德太子楊昭 

母親:韋妃 

兄弟

長兄:燕王楊倓 

次兄:越王楊侗 

陵墓

莊陵位于陜西乾縣陽洪鄉乳臺村南500米處,為平地起冢,封土為覆斗形,其形制規模都較靖陵為大,夯土而筑,周長大約為200米左右,地面已無任何建筑物,在封土西邊有很明顯的盜洞。

 

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隋朝雖然名義上是有三個皇帝,但實是歷經二世而亡。其中固然有隋煬帝楊廣自身的原因,但那個時候的天災和內亂,也是讓隋朝那么快就滅亡的外力之一。所以現在的我們也只能感嘆一句:時也!命也!

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