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王褒

王褒

本名:
王褒
別稱:
王子淵
所處時代:
西漢
人物簡介:

王褒(前90年—前51年),蜀資中(今四川省資陽市雁江區昆侖鄉墨池壩)人。西漢時期著名的辭賦家,與揚雄并稱“淵云”。王褒一生留下《洞簫賦》等辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》 1卷,明末收集有《王諫議集》11篇。 

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本名
王褒
別稱
王子淵
所處時代
西漢
出生地
資陽縣昆侖鄉墨池壩
出生時間
約公元前90年
去世時間
公元前51年
主要作品
洞簫賦

生平經歷

王褒,字子淵,資陽縣昆侖鄉墨池壩。少孤,家貧,事母至孝,以耕讀為本。桑梓墨池就是他洗筆硯之處;縣城南書臺山,便是他另一個攻書的地方。他精通六藝,嫻熟《楚辭》,崇敬屈原而作《九懷》,初露才華。爾后,他游歷成都、湔上(今都江堰市玉壘山)等地,博覽風物,以文會友。漢宣帝時,益州刺史邀他作客,在此期間,他寫下了《中和》《樂職》《宣布》詩,主人命僮子依古樂演唱,大為成功,由此聲名四播。在刺史的舉薦下,得到宣帝的召見,他先作“待詔”的清客,旋擢諫大夫。這時,才華橫溢的王褒,一連寫了《圣主得賢臣頌》《甘泉賦》和《四子講德論》,其中尤以《圣主得賢臣頌》為著,用良御御駿馬來作比,頗為形象。“縱馳騁騖,忽如景靡。過都越國,蹶如歷塊。追奔電,逐遺風,風流八極,萬里壹息。何其遼哉!人馬相得也。”音節急促而寓意深邃,真使人有耳聞目睹馬蹄迅疾之感。

不僅如此,純以辭賦來吟詠細小物件的則自褒始。王褒把專以游獵、女色為題材,轉變為以細小的物件為題材;把規模壯闊的風格,轉變為纖弱沉湎的風格;把堆積夸張的手法,轉變為密巧細致的手法。他的名著《洞簫賦》,則是三個轉變的集中體現。《洞簫賦》先寫了竹林中的景物,后寫簫聲的動人,用力描繪,著力鋪陳,細膩有致,扣人心扉。無怪乎做太子時的漢元帝“令后宮貴人皆誦讀之”,也無怪乎《文心雕龍》稱道:“子淵洞簫,窮變于聲貌”。《洞簫賦》是很早描寫音樂的辭賦,對后世也很有影響。此外,王褒在蜀時,用方言寫過《僮約》一文,以戲謔的筆調描寫奴隸的待遇,由此可窺見西漢西蜀社會的一個側面。

公元前51年,王褒奉令往益州,在途中寫完《移金馬碧雞文》,不久病逝,時年40歲。王褒一生留下辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》 1卷,明末收集有《王諫議集》11篇。1998年,王洪林出版《王褒集考譯》。 

逸聞趣事

茶為貢品、為祭品,已知在周武王伐紂時、或者在先秦時就已出現。而茶作為商品,則時下知道要在西漢時才出現。西漢宣帝神爵三年(前59年)正月里,資中(今四川資陽)人王褒寓居成都安志里一個叫楊惠的寡婦家里。楊氏家中有個名叫“便了”的髯奴,王褒經常指派他去買酒。便了因王褒是外人,替他跑腿很不情愿,又懷疑他可能與楊氏有曖昧關系,有一天,他跑到主人的墓前傾訴不滿,說:“大夫您當初買便了時,只要我看守家里,并沒要我為其他男人去買酒。”

王褒得悉此事后,當時就氣不打一處來,一怒之下,在正月十五元宵節這天,以一萬五千錢從楊氏手中買下便了為奴。

便了跟了王褒,極不情愿,可也無可奈何,但他還是在寫契約時向王褒提出:“既然事已如此,您也應該向當初楊家買我時那樣,將以后凡是要我干的事明明白白寫在契約中,要不然我可不干。”

王褒這人擅長辭賦,精通六藝,為了教訓便了,使他服服貼貼,便信筆寫下了一篇長約六百字題為《僮約》的契約,列出了名目繁多的勞役項目和干活時間的安排,使便了從早到晚不得空閑。契約上繁重的活兒使便了難以負荷。他痛哭流涕向王褒求情說,如是照此干活,恐怕馬上就會累死進黃土,早知如此,情愿給您天天去買酒。

這篇《僮約》從文辭的語氣看來,不過是作者的消遣之作,文中不乏揶揄、幽默之句。但王褒就在這不經意中,為中國茶史留下了非常重要的一筆。

《僮約》中有兩處提到茶,即“膾魚炰鱉,烹茶盡具”和“武陽買茶,楊氏擔荷”。“烹茶盡具”意為煎好茶并備好潔凈的茶具,“武陽買茶”就是說要趕到鄰縣的武陽(今成都以南彭山縣雙江鎮)去買回茶葉。

對《華陽國志·蜀志》“南安、武陽皆出名茶”的記載,則可知王褒為什么要便了去武陽買茶。

從茶史研究而言,茶葉能夠成為商品上市買賣,說明當時飲茶至少已開始在中產階層流行,足見西漢時飲茶已相當盛行。

在此還有必要贅述一點,美國茶學權威威廉。烏克斯在其《茶葉全書》中說:“5世紀時,茶葉漸為商品”,“6世紀末,茶葉由藥用轉為飲品。”他如果看到王褒的這篇《僮約》,恐怕不會說如此武斷的話,因為《僮約》提到“武陽買茶”這件涉及商品茶的事實的確切時間是公元前59年的農歷正月十五,比《茶葉全書》所謂的5世紀要提前五個世紀。 

文學成就

王褒少年時期就善于寫詩,工于作賦,對音樂也有較高的修養。當時的漢宣帝是一個十分喜愛文學與音樂的皇帝,自己也會創作,因而經常征召各地在這方面有造詣的文士到長安。擔任皇家的文學、音樂方面的“待詔”。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學的人,就請他來到成都,讓他在成都寫詩,并將他寫的詩配上音樂歌唱。王褒又為王襄作傳,故深得其賞識,上奏推薦王褒有過人之才。漢宣帝立即下令召見。

王褒進京之后,漢宣帝就出了個題目,要他寫一篇《圣主得賢臣頌》。這篇文章怎么寫,王褒是頗費了一番斟酌的。構思時他想到了馬,所以文中便出現了馬跑的“情景”,“

縱馳騁騖,忽如景靡。過都越國,蹶如歷塊。追奔電,逐遺風,周流八極,萬里壹息。何其遼哉,人馬相得也!”王褒以寫馬寫出善御者六轡在手,操縱自如,意在用良御御駿馬比喻圣主得賢臣,從一個側面反映了漢宣帝勵精圖治的景象。這篇文章是王褒散文的代表作,描述十分生動,音樂也頗為急促,使人如見其馬,如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝的好感,他任命王褒為待詔,不久又升為諫議大夫。

王褒還寫有《四子講德論》,也是歌頌當時朝廷的作品,文采也很富麗,有“夫鴻均之世,何物不樂”等句,意思即指天下太平。他寫有《九懷》,這是王褒比較重要的作品,為追思屈原之辭。作者對偉大的愛國詩人屈原是崇敬的,對其不幸遭遇是同情的,所以《九懷》寫得既有情感又有文藻,頗有《離騷》的風格。后來劉向編定《楚辭》、王逸作《楚辭章句》,都收入了此文,《全蜀藝文志》也著錄了全文。

王褒又寫有《僮約》,這是他的作品中最有特色的文章,記述他在四川時所親身經歷的事。神爵三年(公元前59年),王褒到“煎上”即渝上(今四川彭州市一帶)時,遇見寡婦楊舍家發生主奴糾紛,他便為這家奴仆訂立了一份契券,明確規定了奴仆必須從事的若干項勞役,以及若干項奴仆不準得到的生活待遇。這是一篇極其珍貴的歷史資料,其價值遠遠超過了受到漢宣帝贊賞的《圣主得賢臣頌》之類的辭賦。在《僮約》中有這樣的記載:“膾魚炮鱉,烹茶盡具”;“牽犬販鵝,武陽買茶”。這是我國,也是全世界最早的關于飲茶、買茶和種茶的記載。由這一記載可以知道,四川地區是全世界最早種茶與飲茶的地區;武陽(今四川彭山)地區是當時茶葉主產區和著名的茶葉市場。此外,他所描述的當時奴仆們的勞動生活,奴伴關系,是研究漢代四川社會情況的極為重要的材料,可以使人從中了解到西漢社會生活的一個側面。

王褒特別善于寫詠物小賦,他是漢代寫詠物小賦的代表作家。其代表作《洞簫賦》在當時即獲得了很高的評價。洞蕭本是古代的一種排蕭,發音清晰而幽靜,在宮廷和民間都廣泛使用。《洞簫賦》既描述蕭管之所生,寫出了竹林中的景物;又表現蕭聲之動人,極盡描繪和夸張。全篇用楚辭的凋子,以大量的文字鋪敘洞蕭的聲音、形狀、音質和功能。音調和諧,描寫細致,形象鮮明

,風格清新。這種賦不同于漢代大賦,而屬于驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。如其中的一段:“朝露清冷而隕其測兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優乎其下兮,春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮,密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣,信神仙,好游獵。王褒在京中任職了一段時期后,漢宣帝聽信方士之言,要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病,未得醫治即死于旅途之中。

藝術評價

武帝在位五十四年,一改西漢前期的黃老無為政治而為尊儒的多欲政治,對外用兵,對內興作,好大喜功,風氣侈靡,固然成就了一代鼎盛輝煌,也為賦體文學的創作繁榮提供了豐饒的土壤,但是畢竟付出了 海內虛耗,戶口減半 ,經濟瀕于崩潰的沉重代價,故而昭帝即位后,復行無為政治,與民休養生息,于是賦壇相對沉寂了一個時期。到宣帝時,一方面 數審詔公卿大夫務行寬大,順民所疾苦 ,使國家出現史稱 中興 的景象;一方面又重 修武帝故事,講論六藝群書,博盡奇異之好,征能為《楚辭》九江被公,召見誦讀,益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等待詔金馬門。……

頗好歌詩,欲興協律之事,……頗好神仙…… (《漢書·王褒傳》),因此辭賦創作再次振起。史載: 上令褒與張子僑等并待詔,數從褒等放獵,所幸宮館,輒為歌頌,第其高下,以差賜帛。 但是規模、氣象畢竟不如從前,而顯出自頂峰下滑的勢態。像司馬相如《子虛賦》所表現的那種聲勢氣魄,已經不見;而且就在王褒為宣帝大獵、宮館作賦歌頌的時候,甚至遭到輿論非難, 議者多以為淫靡不急.這實際上預示了漢賦的開始衰微。王褒,字子淵,蜀地資中(今四川省資陽縣)人。生卒年不可考。宣帝時,因益州刺史王襄奏薦其有逸才,受征有,不久擢為諫大夫。

王褒是這一時期藝術上成就最為突出的賦家。他的賦《漢書·藝文志》著錄有十六篇,但是流傳至今的只有存于《漢書》本傳的《圣主得賢臣頌》,存于《藝文類聚》的《甘泉宮頌》,存于《文選》的《洞簫賦》,以及存于《楚辭》的《九懷》等。

王褒是漢代最具有文學情趣的賦家。他的賦往往并不追求政治上的諷諭規誡,而是辟如女工有綺縠,音樂有鄭衛,顯現出唯美的 辯麗可喜 , 娛悅耳目 ,有 鳥獸草木多聞之觀 的純文學屬性,因此不符合當時儒家言志尚用的標準,但卻更具作為語言藝術陶冶性情的審美價值。這從《漢書》本傳所載:太子體不安,苦忽忽善忘,不樂。詔使褒等皆之太子宮虞侍太子,朝夕誦讀奇文及所自造作。 使得太子 疾平復 ,可見一斑。隨著社會文明的不斷發展,人類的精神需求、美感享受也必定趨向更加豐富的多元化。其實早在春秋后期,儒家學派的創始人孔子已經注意到了這點。他的 《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨 的著名論斷就是證據。從這一意義上講,王褒賦所自覺表現出的唯美意識,不僅在當時賦壇獨樹一幟,而且符合文學自身發展的客觀規律。《洞簫賦》可以說是王褒美賦的代表作。

此賦在藝術形式上采用騷體,但內容卻并非賈誼以來抒發憂思悲慨的 緣情 ,而是細致描繪洞簫的 體物 ,完全是大賦的格局,庶幾可以標明漢代騷體賦終于完成了由辭到賦的轉化。同時這種獨特風格的騷韻大賦,又不以 敘客主為首引 ,虛構人物,進行問答,而是開始即對所詠之物直接描繪再現;也不在 卒章顯其志 ,著意規誡,勸百諷一,而是意在表現小小洞簫的竹質、制作、聲音、功效,從外形到內理,音容體貌無不生動畢見,美輪美奐,自然地流露出作者對美好事物的贊嘆愛賞。另外,在語言上也不是散韻分離,堆垛奇字,而是始終用韻,音調和美,而且鋪排之中,多用精巧駢偶。例如描寫洞簫竹干:托身軀于后土兮,經萬載而不遷。吸至精之滋熙兮,稟蒼色之潤堅;感陰陽之變化兮,附性命乎皇天。……朝露清泠而隕其側兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴優乎其下兮,春禽群嬉翱翔乎其巔。秋蜩不食,抱樸而長吟兮;玄猿悲嘯,搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮,密漠泊以猭. 惟詳察其素體兮,宜清靜而弗喧。……

可謂鐘天地自然之靈秀,秉性素潔而清靜,恰是極佳簫材。用筆精細,頗具詩情畫意。凡此種種,都和司馬相如所定型的散體大賦區別明顯,表現了藝術上難能可貴的創新。詠物賦最早起于荀卿的《云》、《蠶》,但詞既簡略,又多隱語,只是初具雛形而已。晉代葛洪《西京雜記》雖說過景帝時梁孝王曾使枚乘作《柳賦》,路喬如作《鶴賦》,鄒陽作《酒賦》,公孫乘作《月賦》,羊勝作《屏風賦》,而且其中《柳賦》、《鶴賦》、《月賦》、《屏風賦》還載在《古文苑》中,但是歷來都被懷疑為偽托,不足信。因此,《洞簫賦》實為當下所能見到繼荀卿之后完成詠物賦體的第一篇。這不僅豐富了當時已露式微的大賦,而且對后世詠物文學也都影響深遠。

后世影響

王褒和他的作品對后世是有影響的。明代楊慎不僅在他編輯的《全蜀藝文志》里選有王褒的作品,還專門作了《王子淵祠》詩,詩云:“偉曄靈芝發秀翹,子淵擒藻談天朝。漢皇不賞賢臣頌,只教宮人詠洞蕭。”該詩用比喻的手法,贊譽了王褒的才華:文采秀發,擅長辭賦,談耀一代;全詩對王褒表示惋惜,對漢主予以諷刺。

個人評價

王褒早年的經歷,我們不大清楚。漢宣帝時,由于宣帝喜愛辭賦,先后征召文學之士劉向、張子僑、華尤、柳褒等待詔金馬門。王褒也得到益州刺史王襄的推薦,被召入京,受詔作《圣主得賢臣頌》。宣帝令他與張子僑等一起待詔,多次帶他們田獵,經過宮館,便命他們寫作辭賦以為歌頌。不久,將他提拔為諫大夫(秩比八百石,低于縣令)。后來,聽說益州有金馬碧雞之神,宣帝命王褒前往祭祀,結果病死于途中。由此可見,王褒的仕宦經歷比較簡單,主要是充當皇帝的文學侍從,未見有何作為。這種經歷,使他很難具備司馬相如那種獨立不羈、超凡脫俗的胸襟和氣魄;但他畢竟擺脫了拘守一隅的局限,走出了巴山蜀水,因而眼界還是比較開闊的。

總之,作為一個著名賦家,王褒沒有司馬相如那種磅礴的氣勢和批判精神,無法達到相如“廣博宏麗,卓絕漢代”的巨大成就;但他善于觀察生活,善于描寫那些獨具特色的事物。在漢賦的題材開拓、手法創新和語言錘煉等方面,都作出了自己的貢獻,仍然不愧為一代名家。他那詼諧幽默的語言風格,乃是巴蜀人民樂觀開朗性格的外在表現,在巴蜀文學史上產生了不可忽視的影響。

詩詞節選

王褒

《匡機》

極運兮不中,來將屈兮困窮?余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。

乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。彌覽兮九隅,彷徨兮蘭宮。

芷閭兮藥房,奮搖兮眾芳。菌閣兮蕙樓,觀道兮從

橫。

寶金兮委積,美玉兮盈堂。桂水兮潺湲,揚流兮洋洋。

蓍蔡兮踴躍,孔鶴兮回翔。撫檻兮遠望,念君兮不忘。

怫郁兮莫陳,永懷兮內傷。《通路》

天門兮墜戶,孰由兮賢者?無正兮溷廁,懷德兮何睹?

假寐兮愍斯,誰可與兮寤語?痛鳳兮遠逝,畜鴳兮近處。

鯨□兮幽潛,從蝦兮游陼。乘虬兮登陽,載象兮上行。

朝發兮蔥嶺,夕至兮明光。北飲兮飛泉,南采兮芝英。

宣游兮列宿,順極兮彷徉。紅采兮骍衣,翠縹兮為裳。

舒佩兮綝纚,竦余劍兮干將。騰蛇兮后從,飛駏兮步旁。

微觀兮玄圃,覽察兮瑤光。啟匱兮探筴,悲命兮相當。

紉蕙兮永辭,將離兮所思。浮云兮容與,道余兮何之?

遠望兮仟眠,聞雷兮闐闐。陰憂兮感余,惆悵兮自憐。

《危俊》

林不容兮鳴蜩,余何留兮中州?陶嘉月兮總駕,搴玉英兮自修。

結榮茞兮逶逝,將去烝兮遠游。徑岱土兮魏闕,歷九曲兮牽牛。

聊假日兮相佯,遺光耀兮周流。望太一兮淹息,紆余轡兮自休。

晞白日兮皎皎,彌遠路兮悠悠。顧列孛兮縹縹,觀幽云兮陳浮。

鉅寶遷兮砏礉,雉咸雊兮相求。泱莽莽兮究志,懼吾心兮懤懤。

步余馬兮飛柱,覽可與兮匹儔。卒莫有兮纖介,永余思兮怞怞。

《洞簫賦》

原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。托身軀于后土兮,經萬載而不遷。吸至精之滋熙兮,稟蒼色之潤堅。感陰陽之變化兮,附性命乎皇天。翔風蕭蕭而徑其末兮,回江流川而溉其山。揚素波而揮連珠兮,聲礚礚而澍淵。

朝露清冷而隕其側兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴,娛優乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其顛。秋蜩不食,抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯,搜索乎其間。處幽隱而奧庰兮,密漠泊以猭。惟詳察其素體兮,宜清靜而弗喧。幸得謚為洞簫兮,蒙圣主之渥恩。可謂惠而不費兮,因天性之自然。于是般匠施巧,夔妃準法。帶以象牙,其會合。鎪鏤里灑,絳唇錯雜;鄰菌繚糾,羅鱗捷獵;膠致理比,挹抐擫。于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之體勢,闇于白黑之貌形;憤伊郁而酷,愍眸子之喪精;寡所舒其思慮兮,專發憤乎音聲。

故聽其巨音,則周流汜濫,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙聲,則清靜厭瘱,順敘卑達,若孝子之事父也。科條譬類,誠應義理,澎濞慷慨,一何壯士,優柔溫潤,又似君子。

亂曰:狀若捷武,超騰逾曳,迅漂巧兮。又似流波,泡溲泛,趨巇道兮。哮呷喚,躋躓連絕,淈殄沌兮。攪搜捎,逍遙踴躍,若壞頹兮。優游流離,躊躇稽詣,亦足耽兮。頹唐遂往,長辭遠逝,漂不還兮。賴蒙圣化,從容中道,樂不淫兮。條暢洞達,中節操兮。終詩卒曲,尚馀音兮。吟氣遺響,聯綿漂撇,生微風兮。連延絡繹,變無窮兮。

墓地遺址

王褒墓和王褒墨池位于資陽市雁江區墨池壩。王褒墓外形是一個小山丘,上面種植著莊稼與果樹。據當地人介紹,墓穴里很寬大,但歷年多次被盜后,里面已經沒什么東西。山丘旁立著一塊石碑,上書:“資陽市重點文物保護單位西漢諫議大夫王褒墓資陽市人民政府2001年5月16日公布雁江區人民政府立”。一兩百米遠處有王褒墨池,大小相連的兩個水池,周圍雜亂,水面骯臟。水池不遠立著石碑,上書:“資陽市重點文物保護單位西漢王褒大小墨池資陽市人民政府2002年3月26日公布雁江區人民政府立”。石碑上的字跡已經模糊不清了。

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