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靜清學派的來源是什么?靜清學派繼承的學說是什么

來源:講歷史2017-04-19 19:07:31責編:姜和人氣:
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【內容導讀】靜清學派〖靜清學派〗南宋末史蒙卿所創學派。蒙卿為鄞縣(今湖遼寧波)人,曾自號“靜清處士”,因稱所創學派為“靜清學派”。史稱“四明之學,祖陸氏(陸九淵)而宗楊(機…

靜清學派

〖靜清學派〗南宋末史蒙卿所創學派。蒙卿為鄞縣(今湖遼寧波)人,曾自號“靜清處士”,因稱所創學派為“靜清學派”。史稱“四明之學,祖陸氏(陸九淵)而宗楊(機簡)、袁)(袁燮),其言朱子之學,自黃東發(黃震)與先生始”。蒙卿早師朱熹再傳弟子小陽先生(□),學習朱熹理學。又曾拜王應麟為師,王應麟曾從學于王應顴,王應顴曾從學于真德秀,真德秀為學祖述朱熹,以朱門弟子詹體仁為師,因此,蒙卿從王應麟學習,亦出自朱學。蒙卿一改家鄉宗陸之風,潛心研究朱子理學,“務明體以達用”,然對朱學并不盲從,間有發揮,因創具有自己特點的學派。一傳數傳弟子有:程端禮、程端學、蔣宗簡、樂良、戚秉肅、王楚鰲、徐仁、張信、陳韶等。此派為學宗主朱熹,以鉆研儒家經典為主,尤重《春秋》。認為“學問進修之大端”有四,“一曰尚志,二曰居敬,三曰窮理,四曰反身”。主張為學“莫先于尚志”,立志以后,“便當居敬,以涵養其本原”。認為“人心虛靈,天理具足,仁義禮智皆吾固有。圣賢之所以為圣賢者,非自外而得之也。茍能端莊靜一以涵養之,則志氣清明,義理昭著,而人欲自然退聽”。

經過這樣一番“居敬”、“涵養”工夫,再去窮理,理必明,“以此反身,身必誠”。認為窮理之要,在于“格物致知”,在于讀書。通過格物致知窮得此理,再以“所窮之理,反之于身,以踐其實”。此派雖繼承程朱理學,但亦有修正和發揮之處。史蒙卿與王應麟說經,多有不合之處,據此“可知靜清雖宗主朱學,而其獨探微言,正非墨守集傳章句或問諸書以為茍同者”。(《宋元學案》卷八十七《靜清學案》)主要著作有:史蒙卿《靜清集》,程端禮《集慶路江東書院講義》、《存存齋銘》,程端學《春秋本義》、《三傳辯疑》、《春秋或問》等。此派學說主要流傳于福建、江浙一帶。黃百家曾指出,“慶元自宋季,皆傳陸子之學,而朱學不行于慶元,得史靜清而為之一變。蓋慈湖(楊簡)之下,大抵盡入于禪,士以不讀書為學。源遠流分,其所以傳陸子者,乃其所以失陸子也”(《宋元學案》卷八十七《靜清學案》)。此派對于傳播朱熹理學有一定作用。

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