中国福彩网下载app|竞彩交流app
講中國歷史,看歷史知識,盡在講歷史網

東整學派的創始人陳澧簡介 東整學派的著作

來源:講歷史2017-03-19 15:06:09責編:姜和人氣:
字號:小號|大號
【內容導讀】東整學派〖東整學派〗創始人陳澧(1810—1882)。陳澧,字蘭甫,號東塾,清番禹(今屬廣東)人。此學派因其號而名。澧為廣州學海堂長數十年,晚年又主講菊坡精舍,…

東整學派

〖東整學派〗創始人陳澧(1810—1882)。陳澧,字蘭甫,號東塾,清番禹(今屬廣東)人。此學派因其號而名。澧為廣州學海堂長數十年,晚年又主講菊坡精舍,從學者甚眾。其弟子較著者有桂文燦、廖廷相、林國賡等。陳澧家學將其子宗誼相承。其交游者有侯康、侯度、梁漢鵬、譚瑩、鄭獻甫、鄒伯奇等。此派學通漢宋,兼以鄭玄、朱熹為宗,不為漢宋門戶所限。于漢、宋間不偏不倚,不拘泥于任何一方,陳澧之學,廣涉天文、地理、樂律、音韻、算術等,也能詩詞、駢散文。他尤好讀《孟子》,服膺孟子性善之說,認為,人性皆有善,而荀子、揚雄輩皆不知。對于諸經注,他“以為鄭氏有宗主,復有不同,中正無弊,勝于許氏異義、何氏墨守之學。魏晉以后,天下大亂,圣人之道不絕,唯鄭學是賴”。他認為,學習漢儒,不僅要學漢儒之學,尤當學漢儒之行;清代考據之學,源出朱嘉,故不可反詆之。又以為清代考據之學雖然很盛,但猶有未備,應補苴之。主張對漢學、宋學“能會其通”,謂漢儒言義理無異于宋儒。宋儒輕蔑漢儒及近儒尊漢儒而不講義理,“皆失之”。著有《漢儒通義》七卷,意在通過此書證明,與某些漢學家觀點相反,漢代學者并未忽視對于義理的研究。漠“晚年,尋求大義及經學源流正變得失所在而論贊之,外及九流諸子兩漢以后學術”,著《東塾讀書記》二十一卷。

此書于其去世前刊印,計十五卷,1898年重印時增加一卷。其余末刊手稿已佚失。澧于樂律、音韻“尤能貫通古今,折衷求是,著《聲律通考》十卷、《切韻》六卷又《外篇》三卷。漠精干輿地之學,“謂地理之學當自水道始,知漢水道則可考漢郡縣”,因著《漢書水道圖說》七卷,又著有《水經注提綱》四十卷、《水經注西南諸水考》三卷。澧亦精于數學、著《弧三角平視法》一卷、《三統術詳說》三卷,前者為研究球面三角之作,后者則詳論古代創建《三統歷》的方法。其著作還有《琴律說》一卷、《申范》一卷、《摹印述》一卷、《東塾集》六卷。除澧宗誼“于父學篤信謹守”,長于輿地之學,曾補全《禹貢圖》刻之,雙著《讀論語日記》一卷,卒年二十一。陳澧弟子桂文燦長于考證之學,著有《群經補證》等,對《易》、《尚書》、《春秋》、《周禮》、《論語》、《孟子》、《孝經》等皆有考證之作,又通輿地之學,著《群經輿地表》、《廣東圖說》、《海說》、《海國表》、《海防要覽》等。寥廷相為陳澧入室弟子,“于經史、小學、古音切韻、輿圖、算術無不綜覽詳究,所長尤在三禮”,“嘗謂學禮當識禮意。禮家書籍浩博,儀節繁重,乃編三禮以類從,從其文以究其意,為學禮者示以階梯”。著《禮表》十卷、《周官六聯表》四卷。林國滾從陳澧受經學,曾主講端溪書院。他“以經學非見之實溺,則無裨經世,故說經每以史證之”。又以為“史學以地理為最要”,故于中外形勢險隘討究最詳。著有《近鑒齋經說軸錄》、《□讀書記》、《元史地理今釋》、《讀陶集札記》,輯古佚書若干卷,校正影宋本《北堂書鈔》—百六十卷。徐世昌《清儒學案》評陳澧曰:“自阮文達治粵,提倡學術,人材蔚興。東塾后起,尤為大師,兼以鄭君、朱子為宗主,通漢宋之郵,意在補偏□敝,不為無益無用之學,其宗旨特為醇正。”

歷史解密戰史風云野史秘聞風云人物文史百科

歷史揭秘:三國中最爭議的將領是誰?

三國有很多有意思的人,也有很多頗受爭議的人。下面,我們就一起來看看三國中最受爭議的是誰?三國中,號稱萬人敵除關羽外,還有...詳情>>

中国福彩网下载app