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安徽端公戲

來源:講歷史2016-10-09 20:42:21責編:桂婷人氣:
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【內容導讀】安徽端公戲:目連戲是我國古老的民間劇種。它主要搬演佛門弟子目連僧入冥間救母的故事。目連故事源于《經律異相》、《佛說盂蘭盆經》等釋典。它約從東漢初至明末,略經釋典…

安徽端公戲:目連戲是我國古老的民間劇種。它主要搬演佛門弟子目連僧入冥間救母的故事。目連故事源于《經律異相》、《佛說盂蘭盆經》等釋典。它約從東漢初至明末,略經釋典、變文、戲文的衍變,日趨完整而龐雜。它與各種藝術的崛起,及佛教的興衰都曾發生過歷史性的聯系。安徽目連戲,主要流行于當時的徽、池、寧國、太平四府地域。明萬歷年間,徽州名士鄭之珍一邊參加演出目連戲,一邊用傳奇寫法,潤補為長達100出的《目連救母勸善戲文》,又名《勸善記》)。民國中期出現了任甫琪(號“蟹子”,人稱“目連梅蘭芳”)等名藝人,他們還兼演徽、京二劇,改造了青陽腔的音樂。安徽目連戲又叫“大戲”,是因為它具有較為固定、戲文典雅的劇目,正統而豐富的唱腔,神奇而夸張的臉譜,行當俱全,還有講求排場的一套演出規矩。再之,它只與京、徽二劇同臺爭艷。唱腔是聯曲體制的,但在清末后,由于與京、徽劇的接觸,藝人們邁出了突破曲牌向板腔體靠攏的步伐。臉譜以凈、丑為主(凈臉譜包括生旦)。用紅、黑、白三色為主勾抹出花臉、標臉、鬼臉、元寶臉、三塊頭等樣式。演出的規矩頗為繁多。如有稻旺戲(秋戲)、堂會戲、廟會戲(朝九華)、平安戲(平安神戲)、香火戲(還愿戲)五處演出場合(時令)。最普通的是三夜完結。還規定搭神、人(戲臺)、鬼三層臺。南陵、繁昌有搭一種叫“獨腳蓮花臺”的,每逢甲子日演唱,各路名角云集。神臺、戲臺,有規定的對聯。后臺必供牌位。穿插節目自北宋時便有了,彼時謂“百戲”。安徽目連戲插入雜技、燈舞節目為多,一般多為“武戲”窋。安徽目連戲因其一開始便在藝術上受到弋陽、青陽腔的影響,主要是用高腔形式在演唱,后來又兼唱部分昆曲、亂彈、徽戲,流傳的時間和影響很長很大,故它在戲曲史上還是占有一定的地位的。目連戲因它的宣揚佛教行善勸世,多為崇信佛教眾生行善還愿時演出,故俗稱“還愿戲”。近安徽、浙江、江西、江蘇、福建等地鄉間多有目連戲演出,安徽目連戲流傳時間長、輻射面積廣、影響大,又因山區較偏僻閉塞,宗族關系復雜,故貴池目連戲亦頗多地方特色。貴池山鄉各地直到1956年仍按舊習排練演出,有些民間班社只到1964年方相繼輟演,今天這里仍可處處尋其遺緒。這種獨特的民間文化藝術目前尚未引起學術界充分重視。

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